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天龍八部私服洗 衣 何 去  停水了,在家里無法洗衣服了。把衣服提到洗衣店里,打算到那兒去請人洗。洗衣店也停水了,店沒有干洗設備,洗不成衣服了。怎么辦?好心人提醒,縣城東面不是有一條陂塘河嗎?何不把衣服拿到那兒去洗?  哦,縣城東面確實有那么一條陂塘河,不知道那里如今還能不能夠洗衣服。我來到縣城東面的招堤,陂塘河盡收眼底。陂塘河的源頭埋藏在縣城西面城郊外的深山里,從彎彎曲曲的峽谷底往縣城東南方向流過來。流經三洞橋、五洞橋、殷家堡,流過招堤,流進了縣城東面的綠海子里。河道不寬,寬處超不過三五米。河堤石砌,不少地方砌有石梯,供市民下到河道里洗衣去。河水清澈見底,稍稍留意,就會發現河底水中有蟲兒在游弋??墒?,從西到東,陂塘河流經縣城東郊五六公里,河堤兩岸附近的市民居住都很擁擠,就是沒有誰到陂塘河里來洗衣。我很驚奇,心急火燎地想刨根問底。原來,高樓林立的老城區、居住在陂塘河兩岸居民的污水都往陂塘河里面排,污物都往陂塘里面甩。陂塘河水面寬,水流長,水體污跡雖然已經擴散,水體顏色雖然已經變清,水體質量卻沒有變好,怪不得知情人都不敢也不會到陂塘河里去洗衣服了?;叵肫鸲兰o八十年代初期,我從興義師專畢業后被分配到新橋茶場子校去教書。距離新橋茶場子校兩三公里遠的地方,有一條河叫新橋河,是我們洗衣服的天堂。那條河水面寬闊,水波粼粼,泛起漣漪。每當晴天,等到周末,我們就會背起蚊帳、被套、床單、毛毯等大件物品和換洗的衣服,來到新橋河邊漿洗。我們先將衣物丟在清水里浸,浸透后再從清水里撈起,放在岸邊石板上,漿上肥皂,用洗衣刷刷,用洗衣棒捶,覺得差不多了,就甩到清水里去清,直到污水散盡。從水里將衣物拎出來扭一扭,抖一抖,再放到水里浪一浪。覺得真洗干凈了,就將其拎出水面,雙手盡力將水份拎干,再抖一抖,將衣物展開,拿到河岸上的灌木叢中刺芭籠上去晾曬。把背去的衣物都洗完了,就脫掉外衣長褲,縱身跳入河中,在清水里游泳。游累了就爬上岸來,站在干石板上,用肥皂抹滿全身,再跳進水里,把身上洗干凈,才倒在河堤上的青草里休憩。也不知過了多久,夕陽已經西下,放牛娃正趕著牛兒回家。我們也收起曬干水份的衣物,裝進背簍,背回學校。一路上,步履放得很輕,速度控制得很慢,生怕走急了出大汗,枉費了在清水中洗浴帶來的甘甜??扇缃?,我再到新橋河??匆娝灰呀浵陆?,幾乎露出了河床。不要說洗物洗衣洗澡,就是想洗個手都很困難,因為河水很淺很淺。我順著河流往上看,沿河兩岸的山坡上光禿禿的,林木早被伐盡,怪不得河里的水少之又少了。在岸邊的峰叢中,我看到了新建的工廠,廠區的煙囪里冒著黑煙,煙霧濃濃布滿天。淺淺的河水里流淌著一種暗黃色污跡,不知它為何物。久居岸邊居住的村民說,自從河水里有了這種黃色污跡,到新橋河來洗衣服的人就已經絕跡?! 〖亦l那條彎彎的小河變得直苗苗啦。兩岸砌上漿砌片石,片石之間用白水泥沙漿勾了縫。沙漿凸出縫間,圍著片石連成了一個又一個的圈。河體呈漏斗型,下窄上寬。河水從長長的“漏斗”底部緩緩流過,流進海尾寨子背后的消水洞里。記得小時候,家鄉那條彎彎的河流可不是這樣的。河道東起磨雍,西至納早,全長幾公里。流淌在寬闊的田野上,形成了彎彎的曲線狀。最令我難忘的一處地方叫壩歪,那是寨鄰們最愛去洗衣服的地方。不知何時,先人們在那里筑了一個壩。壩上每隔一段距離,安放有一塊石礅。石礅與石礅之間距離不寬不窄,恰好一步可以跨過。河水小的時候,壩將水攔住,擋在上游的河道里。河水大的時候,清水便從石礅之間的空隙處溢出流下。寨鄰們便站在那空隙處,就著石礅,漿洗衣物。一個石礅旁少可站一個人,多可站兩個人,再多個把人也可以。整個壩上,大約有十多個石礅,可以同時站著十幾個人幾十個人。幾十個人同時在壩上洗衣服,那種場面現在回想起來都覺得壯觀??上У氖?,這種壯觀場面再也見不到了。如今,彎彎的小河已經變直,壩歪的攔水壩已經消失。沒有人到河里去洗衣服了。不是寨鄰們不想去,而是擔心河里面的水不干凈。河流上游,新建了若干家餐館。餐館臨河而居,倒也是一道難得的風景??上?,洗菜的臟水,洗碗的油水,洗衣物的污水,從廁所里排出來的臭水,一股腦兒地流入河中。漏斗型的水面上,遠遠地還可以看得到白色的飄浮物,不知它們到底是些什么東西?! ∵^去,要想洗干凈衣服,只要你勤快,不怕沒有地方去?,F在,只要水籠頭停水,你想去洗衣服,近處沒地方,遠處又難去,地點難尋覓。正思著想著,忽然聽到水籠頭有響聲,那是自來水到來的前兆。不一會兒,自來水真的來到了,水籠頭淌出水了,又可以在家里洗衣服了,洗衣服此刻已經不再是難題了。但愿今后水籠頭永遠不會再停水,讓“洗衣何去”永遠不會再成為新的問題。


很早就看見紫杉路新開了一家花店。一整條街順次挨著玫瑰瑪麗西餐廳、南馬酒吧、親情樹茶館、蜀山火鍋店,一路人間煙火排開來,到了這家花店,熱氣騰騰就此停頓。它的純黑外墻像個黑洞,與周遭格格不入。外墻鑲了金邊,偌大的玻璃櫥窗安著頂燈,灑下橘色的暖光,白瓷瓶中插著一大片蓬松的孔雀草,灰藍朦朧一片。美則美矣,但每一次經過,我都步履匆匆,過門不得入。初次路過是七月底,匆匆去趕地鐵卡點到東站,回星湖參加宿舍小聚。畢業二十多年后,大家約好一起重回校園,離開時二十歲,再回去已是四字頭年紀。那天下著瓢潑大雨,叫不到車。我撐的傘保不住裙子,鞋子早已進水,索性趟過滿街的雨水趕路。頂風冒雨之中,問自己為什么心血來潮要回去。要知道,宮大出差在外,周末的每一個時段都是精打細算,環環相扣。八點早市買排骨,十點超市采購日用品,下午洗衣做飯陪打籃球,晚上看書寫字清掃鳥籠。鐘點的空格都排得滿滿當當,連動車時刻都要拿捏好。既要來得及買好菜,避免下一周缺東少西無奈喊外賣;又要及時抵達,不影響中午的碰頭聚餐。正在風雨中狼狽時,看到這家花店,暖暖亮著燈,透過雨霧如靜物畫般從容篤定。再次經過是八月初,也是趕動車回去看望父母。年近八旬的老母親在公園散步時,不小心摔了跤,折了手。老人年事已高,再謹慎提防,也避不開大病小痛。我平時不在身邊,全靠父母自己料理,多虧住在附近的姐姐一家時刻關照。只有趁著周末,匆忙回家看看,真的只能刷刷筷子洗洗碗,幫不上太多忙??祚R加鞭經過花店時,瞥了一眼店名,很簡單的數字“13:99”。名字不俗,有什么含義么,一定要抽時間問個明白。沒想到真正得空走進去,已是深秋。當時順道去紫杉路辦事,拎著水果蔬菜,經過花店時,我還有點猶豫。時間是不趕的,但雙手東西太滿,不方便精挑細選。但是下一次也說不準還是肩挑手扛的形象,轉念一想,果斷拐進門來。進來才知道,不是普通的玫瑰康乃馨,全是我不認識的花卉。店主是個漂亮的小姑娘,熱情地介紹每種花的名字:澳梅、刺芹、冬青、紅漿果,光聽名字就覺得調性十足?!盀槭裁慈∽?3:99?”我以為有個典故。小姑娘笑了:“就是一生久久呀?!贝鸢赋鋈艘饬系暮唵?。就在琳瑯滿目間,看到角落里的針墊。它不像花,也不是果。橙紅色的細長的花蕊一根一根向上攏起,像若干針刺一樣,扎在墨綠色的橢圓果核上。這個名字很貼切,的確像細針扎在墊子上。 “針墊來自非洲?!毙」媚锶鐢导艺?。非洲的沙漠里也能開出這么有意思的花?我覺得好奇,選了它,夾在一大堆日雜中帶回家。這樣的花,談不上盛放,也就無所謂凋零。幸好在四十多歲才認識它,可以接受它的特別。單看每一條孱弱細絲,沒有花瓣應有的嬌柔嫵媚,但合在一起,像合攏的傘骨,居然也會開出一種姿態。很符合人到中年的寫照,單看每一天都平淡無奇、周而復始,但累積起來,也是一種跡簡意淡。連著兩天,給不同的朋友同事餞行,他們為了照顧老人或孩子,暫別江湖,選擇回歸家庭。不知道后來會遇到什么,先解決眼前即可。下定決心很難,不過真的下了決心以后也不怕,對生活倔強一點,它會釋放更多柔軟的善意。每個中年人都上有老下有小,誰都不敢對日子擺譜,誰都要理順纏繞自己的一團亂麻。但是現實的沙漠,并不能完全阻止你開出一朵含苞欲放美如骨架的花。中年的考題,對誰都沒有偏袒,如何作答,各有各的造化。七月底回到星湖,同伴們沿著當年上課的路徑,故地重游,交談甚歡。但到了晚上,飲酒歡歌、深夜臥談并沒有按期待的劇本出現,“到點就睡”已成為大家默認的溫良中年必需品。原來考慮到聚會可能晚睡晚起,我特意預訂了下午的車次?,F在憑空多了一個上午的自由,順其自然,一個人趟在沙發上,一行一行展卷讀《奧德賽》,偷來一段悠閑自在。八月初回家探病,也沒有以為的沉重。母親吊著繃帶,堅持和我們一起去吃火鍋,更像是歸鄉團聚。想想也是,反正都疼,不如該吃就吃,該喝就喝。老人們一直用樸素的樂觀,讓我們辨析生活中的重難點。都在全力以赴,都是全情投入。中年人的那些瑣碎牽絆,那些麻煩困難,其實都會迎刃而解,只是不同階段的時間重點分配不同,每個人的答案排序略有差異。年輕時是愛人朋友,中年時是父母孩子。好在他們都在,好在我們明白,盡心即可,強求不來。披星戴月回到家,惦記給花澆水。只有針墊不用擔心。它是可以開在沙漠的花朵。其實,它還有一個動聽的名字,叫作“煙花菊”,的確像一朵星空下剛剛綻放的煙花。搜索復制【優】【身】【唯】【的】【房】【自】【甜】【會】【會】【是】【歷】【視】【情】【一】【勵】【”】【是】【跟】【很】【個】【些】【惡】【的】【和】【事】【她】【隱】【走】【神】【是】【“】【口】【個】【魄】【一】【沒】【療】【間】【子】【調】自 序近十余年來,將所撰文章結集出版,在中學教師中竟也十分的時髦。這也許是社會進步的表征之一罷。筆者是個慢熱型的人,對于是否出版文集,向在兩可之間。但勸的人多了,也便成了事。今年剛好是本人做“孩子王”30周年,對教書的副產品作一個結集小結,為自己獻上一份祝福,應該說是一個不錯的由頭。同時也總算是了結了一宗心事。許多人認為,上世紀80年代后半期是中國大陸大學的“黃金時代”。筆者有幸成為當時被稱為“天之驕子”一員,在有著深厚人文底蘊的麗娃河畔度過了四年美好時光。那時國門初開,五角叢書、走向未來叢書、文化哲學叢書等撲面而來,“驕子”們如饑似渴地接受著新知識、新觀念、新思想,讀新書、聽講座、辦社團、寫文章、出刊物成為華師大學子們的主要課余生活。文史樓前、麗娃河畔、夏雨島上,處處留下他們年輕而忙碌的身影。華師大歷史系是當時大陸史學研究的重鎮,名家、名士薈萃。吳澤、戴家祥、蘇淵雷、陳旭麓、王養沖、郭圣銘、王家范、夏東元、王斯德等老師,皆一時之選。記得王家范老師帶著我們考察了烏鎮、石門等江南市鎮,使我初步領略了讀書與行路相融的妙處。在丁季華老師的熱心策劃下,班上許多同學的文章在《歷史教學問題》上變成了鉛字,其中也有我的一篇,盡管短小,卻是正式發表的處女之作。而78級魏承思等學長創辦的《青年史學》,當時在全國高校中已頗有名氣,在同班立彬兄擔任主編時,我有幸成為特約撰稿人。另外與班上的漢彬兄、殿勛兄和其他系愛好法學的同學一起創辦了《青年法學》刊物,策劃刊發過上海市大學生違法犯罪情況的調查分析報告。還與中文系的同學一起創辦過雜文社,出版了社刊《兩面針》,寫過“窮如教授”等雜文。這些大環境和小環境相疊,無形之中形成了一個巨大的學術場域,生活于斯,學習于斯,熏陶于斯,做人、做事、做學問自會不由自主地受到它的牽引,受到它的潛潤。負笈滬上,時間雖短,但給予我的影響卻是終身的,如閱讀、寫作、思考等習慣和批判性思維的養成。當時我萌發了一個夢想,希望自己以后能象學者一樣的生活。然而人生的際遇每每難以預料。八九之后,追求學者化生活方式的夢想最終破裂。來到甘棠湖畔之后,雖然沒有像方鴻漸剛到三閭大學教書時“仔細一想,慌張得沒有工夫生氣了”一樣的情形,但也的確難以生氣,因為每天面對的,是一個個“明白”的、靈動的、可愛的生命。我想,中學教師是教別人寫的書,時間也不自由、不自主,是“教書匠”,固然不能像學者一樣的生活,但起碼可以像“準學者”一樣的活著。在逼仄的逆旅中開一點“窗戶”,做一點“自由呼吸的教育”,總是可能的。所以,折中之后,如何發揮自身的優勢,如何把史學研究成果的學術價值變成中學歷史課堂的教學價值,讓中學歷史課有趣、有味、有效,讓我的學子們享受到優質的歷史教育,不至于上大學后讓大學老師來“消磁”,便成了我教書生涯主要的思考和追求。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中曾介紹過一位好的歷史老師,那位老師自云“對每一節課,我都是用終生的時間來備課的”?;仡欁约?0年來的教書生涯,發現自己真的有點類似于那位前蘇聯的中學歷史教師,一直備著像無底洞似的課,不曾停歇。一路蹣跚,總是會遇到這樣或那樣的教學問題,如教材的科學性與教學性問題,教學中的重難點分析、史料教學、素養培養等問題,高考試題的科學性與導向性問題,等等。對這些問題,“須得研究,才會明白”,而限于時間、資料等條件,筆者也傾向于中學教師只能“多研究些問題,少談些主義”,所以,在課余之暇,琢之磨之,每有會意,便欣然成文,如是銖積寸累,竟也盈筪。這本集子,選錄了其中的大部分,大致包涵了歷史教材、歷史教學、高考命題、校本課程開發等幾個主題,基本上是一些考證、詮釋、評價等方面的文字。這些文字如果還有一丁點歷史價值的話——如作為后人研究一個轉型時代中學歷史教師專業成長的個案資料,我愿意把它看成是我——一輩子堅守基礎教育的普通校友對母校華師大培養的一個回報,也是對理解我、支持我從事基礎教育事業的家人、師友和學生的一個交代。本文集收錄的文章,寫作時間跨度較長,內容絕大部分保持了發表時的原貌,有些文字上作了少許修改,有些恢復了發表時刪改的文字。筆者未登學術殿堂,但一直在研究狀態下教書;拙文雖非學術論文,但也是靠在史學的邊上。有感于此,參考楊絳先生《走在人生邊上》一書的命名,大著膽為文集取名為《漫步在史學的邊緣》,同學、同行、同事可不許笑話。 周明學 2019年3月20日于潯陽甘棠湖畔周明學,江西瑞昌市人,1989年畢業于華東師大歷史系,九江一中副校長。 九江市首批學科帶頭人(2001),江西省特級教師(2005),中學正高級教師(2016),國家“萬人計劃”教學名師(2018),省政府特殊津貼專家(2018)。 兼為江西省第七屆省督學(2016);江西省中小學教學指導委員會委員(第一、二屆)、江西省普通高中新課程實驗工作專家指導組成員(2008);全國歷史教師教育專業委員會理事(第二屆)、江西省教育學會理事、江西省歷史學會理事、江西省中學歷史教學研究會理事;九江市教育學會副會長、九江市歷史學會副會長;九江市教育學會中學歷史專業委員會理事長。 國家級教學成果獎評審專家(2014、2018);教育部師范類專業認證專家(2018)。 在CSSCI期刊、全國中文核心期刊《歷史教學》發表論文17篇;在《中學歷史教學參考》《中學歷史教學》發表論文數十篇;多篇論文收入中國人民大學復印報刊資料《中學歷史?地理教學》。 近年完成省級重點課題《高中歷史“就地取材”史料教學研究》,被評為省級優秀課題。 江西省第十二屆政協委員(2018年起),九江市政協常委;民進九江市第七屆委員會副主委(2016年起)。

做一個簡單的人,擁有簡單的生活,無所顧忌的和朋友們傾訴,不必去擔心自己的笨拙傷害了誰,不必猜測誰會嘲笑自己。這需要勇氣。有勇氣的人才敢想、敢說、敢做、敢當。18歲參加教育工作,工資多少,住處好歹,全不在意,只求在三尺講臺上放飛夢想。那是一個多么純真的年代,名利在心中一丁點兒位置也沒有,現在回想起來,才猛然覺得,那是一段多么美妙的經歷。報到那天,我是坐客車去的。一到鄉政府門口,客車停住下人,我也跟著走下來,正準備爬上貨架去拿箱子、棉絮,早已等候在此的鄉教育組羅主任便握住我的手,熱情地說:“小李,還請你上車再往前走兩站,彭校長在那兒接你去學校?!蔽液锖康刂厣峡蛙?。果然,到站下車,彭帶著幾個大個子學生等著我。我很是感動,空手跟著他們走在崎嶇的拖拉機路面上。彭一邊走一邊介紹學校的情況:交通便利,水電方便,在全鄉是條件較好的學校﹍﹍他還說好多人想調來,他都沒同意。言下之意是對我另眼相待,寄予厚望。不知不覺,就來到了校園。這是一所村小,矗立在山腳下,成7字形:一豎的一樓是四間教室,二樓是教師寢室和辦公室;一橫是兩間教室,原是集體的一個大倉庫。全是瓦房,土木結構,樓梯在山墻邊,走上二樓,踩在走廊上,整個樓都在顫動,木板咯咯咯的聲音,開始真有些刺耳,至于何時聽慣的,早已不清楚了。寢室分兩種,有兩間的,有一間的。我分了一個兩間的,里間一張床,一個三屜桌;外間用來做飯,窗邊的角落里搭著一個小土灶,放個小桌子,便成了餐廳。柴煙60%從煙囪出去,剩下的便在屋里游手好閑。吃水要到200米外的一個小水溝里提,幾乎是平路。老王挖了個水坑,坑底墊著片石,算是個水井吧。提水要來這兒,洗菜、洗衣服也得來這兒。住在這樣的屋子里,沒有一個人有怨言。白天,大家幾乎一直在教室里上課,晚上才有時間專心備課,改作業,有時停電了,點起煤油燈繼續,真像歌曲唱的那樣:靜靜的深夜,星星在閃爍,老師的窗前,燈光明亮﹍﹍我那時以教高年級數學為主,當班主任,每周27節課,一點也沒有累的感覺。這就是我參加工作的第一個住所。就是在這樣的住所,老師們把工作完全當成了事業,沒有一個人怨天尤人。的確,教育是事業,事業的意義在于奉獻?,F在,當年的同事都已退休了,其中三位已經離開了人世。生活了三年后,我到鄉中心小學工作,有了更小的住所,結構相同,但只有一間。水還是要提的,不過就在一樓,是自來水,吃飯有食堂,自己不需要做飯了,真好。在外鄉工作五年后,我調回家鄉小鎮。學生報名的前一天,鎮教委主任叫我到鎮小去找孫校長報到,孫校長指著半山腰的一長排白房子,說我去那兒找舒校長報到。第二天,我請了一個副業工幫我背東西,自己也提了一些。爬了一個多小時才到校園:六間教室,一層,土木結構,瓦房;寢室跟教室只是一墻之隔,隔墻只有2米高,泥巴地面,掃教室的灰塵往往漂洋過海;寢室約2米寬6米長,用土磚隔開,有一個門,掛著一個門簾,里間臥室,外間做飯。吃水到一個小水井去提,在學校左下方50米處。好在,做飯用電飯鍋,炒菜用電爐子,雖然狹窄,一想到電費學校報銷,對此居還是挺滿意的。這是我的第三個住處,仍舊是瓦屋。不過在這里,我改變了自己的教學特長,教了第一屆畢業班語文,更沒想到的是自此再也沒教過數學。就是在這樣的住所,我所代的畢業班交了一份好答卷,創造了該校語文教學的奇跡。當年,我獲得了平生第一個榮譽:鎮教書育人先進個人,獎了一床墊單,送給了母親。后來,我調到鎮小工作,學校給我分了一套一室一廳一廚的寢室,住進了平房,不再提水做飯,晚上點煤油燈的事被丟進了歷史的垃圾堆。庫區蓄水前一年,學校搬遷到移民小區,只建了教學樓和學生住宿樓以及餐廳。2007年,鎮國稅地稅撤并遷走,職工宿舍交給學校使用。一室一廳每月交租金20元,依次類推至三室兩廳每月交45元,一次交15年,租金用于維修房子。我主動退出,讓給了他人,學校把一間男寢分給我打住。去年6月,學校周轉房建成,我搬進了二單元402,一室一廳一廚一衛,31平方,加公攤4平方,共計35平方,房租每月70元,一年一交,校長說收的租金將用于維修房屋。事貴知足,人貴無求。能夠住著這樣漂亮的廉租房,已是多么溫暖的事情。在廉價的周轉房度過教書的最后一段時光,這是我今生的幸福。如果有一天,某個領導開恩說:“鑒于老李的貢獻,學校決定免去他的房租?!蹦菍⑹窃倜啦贿^的事情,或許這是一個極大的奢望。山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈。雖居陋室,惟吾德馨。這個世界既不是有錢人的世界,也不是有權人的世界,它是有心人的世界。人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。心是一個人的翅膀,心有多大,世界就有多廣。很多時候限制我們的,不是周遭的環境,也不是他人的言行,而是我們自己??床婚_、忘不了、放不下,把自己囚禁在灰暗的記憶里;不敢想、不自信、不行動,把自己局限在固定的空間里……如果不能打破心的禁錮,即使給你整個天空,你也找不到自由的感覺。人生的路很漫長,無論怎么選擇,我們都要走向成熟,都朝著終點走去。要學會不斷地否定自己,世界是對的,錯的是我們,慢慢地剔除年少的偏執輕狂;要學會體察他人,修煉包容大度的胸襟,其實對與錯沒有絕對,就看你心靈的境界有多寬廣;要學會簡單,你對世界簡單了,世界也就不會太復雜。瓦房平房廉租房,為伊消得人憔悴;愛心專心平常心,衣帶漸寬終不悔。吉忽倫圖嘎查,是藏蒙式古建筑物集中的地區,形成了獨特的建筑風景。五當召景區是核心區片,如月亮般烘托著周圍山谷中星散的村莊嘎查,是在五當召建廟中吸引朝拜的屬民、各類工匠、服役民眾定居形成的。金碧輝煌的寺廟、石砌灰澆的白色僧舍伽蘭,掩映于蒼松翠柏古榆之中,隨山勢參差錯落。其中蘊含大量的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟元素價值。它與中國乃至世界上所有自然群落一樣,依照自己的方式演進成熟而后“古老”。2013年1月,被國家住房城鄉建設部、文化部、財政部等命名首批中國傳統村落,成為內蒙古三個包頭二個的第一批中國傳統村落之一。吉忽倫圖自古就是少數民族的游牧地。那些石砌圍墻坍塌的堡壘工事,訴說著這里曾經有過的壯烈和輝煌,激越與抗爭。有崇山峻嶺、森林野草的滋養,兵家競爭休整于此。為擺脫剝削壓迫躲避戰亂的陜、晉、冀及中原地區百姓也通過“走西口”、“上后山”去蒙地遷徏出來。地老天荒式的原始和無限美景吸引著,或放牧,或墾殖,或往來販運、進山謀生。但一直未形成村落。直到五當召始建,隨著寺廟的不斷擴大和深遠影響,才在沙林沁、葉貝溝、廠漢召、東西溝逐步形成小規模村落。人們傍土崖挖洞穴居或用黃土夯墻,搭建房屋,古樸結實,經濟實用,冬暖夏涼。前來五當召朝圣的蒙古藏民、各種工匠、雜役人員就在寺廟周圍支架蒙古包定居下來,靠服務于寺廟僧眾謀生。當人們經過艱難跋涉,終于找到了理想的家園——生命本該有的歸宿,那是一種多么愜意的幸福。蒙地放墾、劃拔召地后,漢民不斷遷入,分布于五當召周圍山溝坡梁川岔之中,租種蒙地維生,農閑時也打雜養畜。深山林區居住文化曾蘊涵著多種多樣富有成效的生活方式。這片草場土地與整個野生自然系統就是他們的經濟來源。在早期墾耕時期,寺廟土地被視為神圣的領地。地方精神也開始影響他們,這就是來自藏傳佛教與蒙古民族精神溶合形成的古老宗教力量。帶著蒙藏民族的血脈,銘刻晉、陜、中原文化痕印的人們,在這種封閉、半封閉的經濟狀況和邊緣性的農牧地域,對慢慢認可的信仰、地域標準進行著創造性的重新使用或詮釋,無意識的潛在竟象形成共鳴,融合著多元匯萃、心態復雜的人格結構;共享的精神感悟或儀式習俗,以及跨越語言障礙的神話故事傳說,淡化了人們之間的文化差異。同時又培養出了粗獷、豪爽、灑脫、幽默的性情,一代代保持著骨子里的原生態遺傳,堅守著純樸、真誠、友善和信仰。在漫長生活中,歷史化為風俗,貧窮變成動力,將心理殘存的風俗沉淀異化,把希望寄托于佛的光顧。重山阻隔,道路險遠,其它外來文化到此便為強弩之末,遞減為草原游牧文化與晉陜文化融合新生的、崇拜藏傳佛教的文化心理。那些掛在山坡、散布溝谷的蒙古包和石頭墻小屋如一片片織進自然地毯的點綴,美麗純樸如瓷彩、唐卡、壁畫,與五當召的藏蒙廟宇、僧舍伽蘭融為一體,既隨意又貼切,是天地之靈與人類自然天性的完美結合,在風水佛地中演繹著信仰的基本夢想??可匠陨?,靠廟吃廟。廟也吃山。廟方養活不了所有的人,光日益增多的喇嘛僧徒,就承擔不起,還要到外地化緣,靠布施資助。附近屬民就只能開荒種地,養牛、羊、馬、驢,而牧業是以犧牲山野植被為代價的,只是那時人少畜少,還沒有對生態平衡造成破壞。日益擴大的耕地和畜牧業讓林草地減少。村莊周圍的樹林草場慢慢向深山老林偏僻地帶退縮。人們在山林、走獸、草花、鳥語中詩意地棲居,持續不斷地向山要地,要木材,要燃料生火,建屋打造農具車輛。但召廟保護的圈子不容易進去,就加劇了對中間地帶的壓力。環五當召四周的東沙林沁,西沙林沁,廠漢召,葉貝溝、西溝、合同卜浪、邦浪溝等獨貴龍也逐漸脫離了對召廟的依附關系,靠自力更生半牧半農的生產方式來維持生活,經濟上不寬余,精神上堅守著對黃教的崇拜信奉。每村都有積淀了蒙古人歷史文化的敖包。并定時祭祀祈福。凡蒙古族藏族居民,房上都豎蘇立定和風旗經幡。屋內古色舊木柜上擺放著宗喀巴和菩薩銅像,墻壁上掛著成吉思汗和本地臺吉或鄂博乃金織錦彩像。每逢廟會佛事,人們便紛紛去往五當召參加,奉獻布施,有的還要義務打工服務。離遠無暇前往的,就在當地祭祀腦包,舉行儀式。五當召深沉綿厚的佛號聲,盛載著蒙藏民眾的憧憬和向往,是大青山深處信眾牧民對生命對自然的急迫吶喊和永恒期待。喇嘛們誦經的聲音,時刻在他們心頭回響,將一種不可名狀的誠信和神示牢牢系在靈魂深處。信仰的連通,是生命之根的通道。宗教的力量在慢慢消容著過去歲月中留下的斑斑傷痕,是那里那個時代和社會生活的熔化劑,筑起一個特殊生境的文化底蘊。又迎合了政治需要。這是它能夠傳播發展的基本條件。那種浸潤著宗教色彩和農牧精神的樸素天地自然觀像奶汁一樣滋養人們成長、入世。對神靈感激,實際上是對人性的缺陷和技藝不成熟的懺悔,企望得到神靈的護佑與恩賜。我必須承認,當我看到那宏偉的寺廟,不禁肅然起敬;聽到它的圣樂經調就為之神蕩;站在大殿的雕塑壁畫前,為之驚愕傾倒;我在拾級而上的觀瞻朝圣時,精神振奮、樂在其中。我感到自己的心胸更加開闊、見識更加豐富、靈魂要么朝向宗教,要么激發出善意。這種升華了的愉悅之情不斷促使我成為更好的人。美學趣味與美德趣味一齊放光照耀著我。牧人們每日每月年年都在山中游蕩,眼盯羊群腳踏石頭,不停地運動但很難走出大山。他們手握羊鞭羊叉心感實在。他們熟悉每條山谷坡梁,如對自己的身體和羊群一樣。每棵老樹都有他們的手印,每片草地都有他們的腳印,身體如老松曲榆無處不在又毅然不動,經雨露陽光而生長老去,愛松戀柏卻不能四季常青。在大自然喜怒無常的懷抱中與天地息息相關,脈脈相通。這片土地本身就是他們的佛殿經堂,青山綠水便是他們的寺廟,那些山、樹、巖石、水流、荒野就是他們的宗教文化遺產。盡管當地居民的遷徏是受經濟生活需求的驅動,但這也總是可以看成他們的朝圣行旅吧。在此,人畜、山野、動物與佛合為一體。我常常在扎過蒙古包、帳篷的營盤上盤桓沉思,在那被蕁麻雜草遮蔽的地面上凝視探索,那用過的炕板石和熏烤變質的石頭土塊,仿佛還散發著溫熱,坍塌的羊圈石墻下還傳出羊們咩咩的叫聲,一種溫暖而酸楚、負疚的感情不禁涌上心頭,每一叢灌木、每一朵野花,每一顆松柏榆楊,都向我講述著一段往事,保存下一種記憶。能喚起人們對往事的多少回憶、思考和沉醉??!到處可見千姿百態的山巒和富有裝飾效果的巖石,目光所及是風光各異迤邐展開的秀雅山谷田地;更不用說還有河川峽溝里處處迷人的美景了。蜿蜒的河溝與鄉村嫵媚精致交錯在一起,遠及藍天白云,展示出大自然與人的和諧杰作。在蒙藏民族視為圣域的這片土地上,一直孕育著他們所共享的神圣的生命和精靈。這個被視為精靈的高密集聚地,動植物棲息地相當集中,而在古老的傳說中,又與人類圖騰原型有著千絲萬縷的聯系。好比一處打開的高居之窗,可以見到奇異的地貌和上述綜合的特點,讓人感到一種超然脫度的境界。慢慢地,我讀出了山的鋼骨,讀出了峽谷的深邃,讀出了巖石的堅韌,讀出了河溝的委曲,讀出了溪泉的甘苦,讀出了樹木的榮枯,讀出了花草的凄涼,讀出了土地的造化,讀出了白云的飄逸,讀出了藍天的高遠,讀出了太陽月亮的光輝,讀出了晨曦晚霞的夢幻,讀出了走獸飛鳥的呼喊,讀出了寺廟黃卷青燈的含義。所有的字里行間都包含自然的、人文的、哲理的、宗教的深意。佛緣是一種蘊藏于萬物之中無形的“神力”。當這種力量隱現在某些突兀醒目的物體中時,其超凡能量會大大增強。整個環境景地所呈現的怪誕奇異現象均為昭示“佛”之威力的種種跡象,顯示無處不在的圣靈啟示,神骸威猛,心智超脫和無所不能的博大廣延、空靈浩瀚。是苦澀與甜美的交溶,是寧靜與淡泊的向往,是豪放與柔綿的對抗,是遠古與現代的沖撞……他們的生活方式、傳統也會出于不完全相同但類似的原因消失嗎? 我每年回到那個山溝,石壘房屋背靠山之陽坡,獨門小窗,前面黃土院墻,西面是榆柏圍欄,六七尺高成羊柵,還有石壘豬圈,幾棵老榆盤曲虬結、繞屋扶搖。山色空靈,樹影婆娑,草蟲低吟、林鳥清唱,伴我手捧書卷,熬飲磚茶,匯成心曲,交響曼妙,如詩如歌,如癡如醉。時而傳來五當召的鐘號之聲,空谷幽遠,回腸蕩氣,挑動靈性,夢想聯翩;伸個懶腰,打個哈欠,開門步出,觸目動心,情景交融;倏爾松風柏氣吸入胸肺,令人神清氣爽,領悟真諦,靈感閃現。振作精神、欣然命筆,一氣呵成、深刻超脫、洞幽入微,自鳴得意、卓爾神圣,大快人心??肆_德?貝爾納說:“生命不單單存在與肌體或外部環境中,而是同時存在于兩者之中”。這與海德格爾詩意的棲居,是同樣的道理。佛教崇尚的“凈土”,就是有山有水、樹草花繁茂,眾鳥鳴叫,空氣清新,甜美豐潤,秩序自然??导m認為:“生命的特性在于創造和構建其環境”,德莫克利特說:“具有一個好靈魂的故鄉,就是整個世界”?!臼病俊灸俊救恕俊緜€】【在】【道】【時】【還】【輔】【男】【你】【仍】【!】【并】【網】【曾】【并】【機】【郁】【美】【前】【種】【是】【芭】【心】【所】【情】【找】【因】【幫】【伴】【可】【多】【這】【愿】【他】【天】【是】【理】【中】【情】【氣】【婚】【事】【中】【有】【十】【軟】【有】【老】【會】【第】【多】太谷篇由祁縣去往太谷行走于晉中盆地,我想起余秋雨的《抱愧山西》。我也是年近古稀才頭一次踏上這“財富的中心”。祁縣三日,印象深刻,猶如隨晉商穿越時空。更引起我們重走西口路的興致。進太谷,直奔“晉商博物館”。王繼斌館長已等候多時。剛坐定寒暄幾句,他便開始說太谷。太谷商業始于明代,商號遍及全國各地商埠,當時隸屬太原府,票號領全國金融之首。老城林立數百家商號,七十二家行當皆備。有“金太谷”、“小北京”“中國傳統金融中心”、“中國華爾街”、“旱碼頭”多項稱號。他邊說邊倒水沏茶。一看就知道是個急性子熱心腸人。床邊放著兩個版本的《太谷縣志》,我順手拿起一本,是民國版,翻開就看到“自有明迄于清中葉,商賈之跡,幾遍行省,東北至熱奉蒙俄,西達秦隴,南抵吳越川楚,儼然操全省金融之牛耳?!蔽覀兲貏e提及太谷與“走西口”的關系,王館長說,主要是從曹家與旅蒙、俄商品交易開始,富商北上包頭歸化、張家口、西部河套阿拉善等地。南面平、蒲、絳、解,北面的忻、代、寧、保,以至朔方、歸綏,各處行商販客,無不來太谷批發采辦貨物。很有名的“標期結算”,在包頭也有幾家,商號以賒銷交易貨物,票號或錢莊按標期進行結算,互相都講信譽。 “山西省總商會”就設在金融中心太谷,促進全省以至中國商業資本和貨幣資本更大發展。直到辛亥革命時才遷往省會太原。茶過三巡,王繼斌便領我們觀賞他的博物館,原先是清道光皇帝御賜給喬氏御醫的府邸。不大的古式二進院落,里外堆放的滿盈無空;石雕古碑,磚雕木器,晉商遺物、農耕器物、字畫文物、太谷古舊器件等等,繁多雜陳,目不暇接。這里曾拍攝過《白鹿原》、《雙槍李向陽》、《巧請康熙》、《孝子》等影視片。特別引人注目的是玻璃展柜中的“龜齡集”和“定坤丹”,“廣譽遠”國藥生產,馳名海內外。民國4年在巴拿馬萬國博覽會獲一等優質獎。是明代嘉靖年間方土邵元節和陶仲文廣搜秘方研集取舍,“廣盛號”采用升煉宮樹技術而成的名藥。嘉靖皇帝服后,身強體健、連生九子。龍顏大悅。以后又研制安宮牛黃丸、龜齡集酒。吃完午飯,我們便匆匆趕往上觀巷孔祥熙宅院。步行在狹窄的古街巷道內,僅容一車過往的路上須貼墻而行。有的路面仍是舊磚青石凹槽坎坷,車痕斷續。約半小時才見到那塊刻有“山西省重點文物保護單位”字樣的石碑。這 處始建于清乾隆年間后不斷修擴建的原孟家大宅,民國19年孔祥熙才從其破落后代手中購買。四年后蔣介石曾造訪居住。據看園老人講,現只存舊宅的五分之一。行走其中,雖覺陰暗不甚敞亮,但充滿儒雅氣氛。布局奇巧、設計精良,規模型制于普通中透出厚重古樸。正院呈現家族文化,書房院凸顯教書育人,廚房院陳列炊飲習俗,戲臺院彰示劇曲風貌,墨莊院展覽書法藝術,西偏院陳設武術器械。另外東西花園建有亭臺閣榭,假山奇石,曲徑步道,拱橋月門,喬灌木花草雜植,有江南園林與北方庭院合璧之美。每處院落自成四合小院,以中軸線統攝,用帶明廊與抱廈過廳相隔。斗拱飛檐、雕梁畫棟,木結構多以“上五彩”雕繪,堆金瀝粉,具有“廊檐慢回,”檐牙高啄,各抱形勢、“勾心斗角”之狀。院與院之間又以垂花門、寶瓶門、八角門和月洞門相通,墻壁上有不同形狀的窗戶,既采光又裝飾。展廳分“孔祥熙生平”,“蔣介石客居”,“歷史貨幣”,“晉商運營遺物”及孔宅負責人個人收藏品展等。在這里,我見到了從夏商到民國年間的貨幣實物和“紅色貨幣”。材質有貝殼、金、銀、銅、青銅、鐵、鉛、錫、紙、絲布等。形制有刀、方孔錢、元寶、銀元、銅錢等。文物部分有石、陶、瓷、玉、金屬、骨、木等古玩器件??渍直欢椤柏泿沤鹑诓┪镳^”,山西財經大學的“晉商與金融學研究中心”,專業教學與科研基地。前往古城的路上,王繼斌給我們講了一些太谷人走西口、下南洋上東口的故事。最感人的就是光緒年間,祁縣渠、喬兩家發行的紙幣因謠言而擠兌,造成恐慌。兩家來北洸曹家求援,曹家不但沒乘人之危扼制渠喬,而是宣布所有曹家商號都可用渠喬兩家紙幣兌換現金。市場聞風平息,解了渠喬之危。之后,三家關系更近,穩立鼎足之勢。另有上莊王家,白燕張家,東里喬家,合為“太谷四富?!蔽浼冶ご宓耐跸嗲渑c祁縣的張杰史大學合伙,由小本生意創出“大盛魁”商號,遍布中外,人所共知。還有太谷第一家票號“志誠信”,販人參發財的武貴亮,鄉村富紳王希蘭等等。大都發生在我們用腳步丈量的這些古道之上、古城之間。如今城墻、門已被損壞,但明末清初形成的四街八井七十二巷大布局還保留著,而東西南北四條街卻是北周遺跡,其上店鋪林立,古風猶存,雖不及祁縣古城整齊寬大,但厚重儒雅韻致別有一番令人注目感嘆之處。過去一些著名商號仍然屹立在每條大街上,如“乾元勝”、“德生厚”、“義盛興”、“實業很行”、“協和昌”、“全盛義”、“復和成”、“合和永”、“三合書社”、“通興昌”、“大德祥”、“廣義厚”、“裕華銀行”、“廣譽遠”、“永盛恒”、“協和公銀行”等等,很多保存完好。其中數十家是我在《西口文化》中見到的, 物是人非,似曾相識又歸來。特別令人矚目的字號牌匾,縷鐫雕飾,制作別致,為當時大書法家孟周衍、趙鐵山、常旭春等提寫,油漆貼金,豐瑞美觀。許多店鋪還挑起招牌、幌子,吸引眼球,充滿廣告意味。這些出臺式、重樓式、柵欄式建筑鋪店,以打鑿石料細磨青磚砌筑、堅固結實、外表部分漆大綠、靛青、墨黑等色彩,樸實典雅、莊重大方。顯示 晉商內里誠實、信譽為重,不肆鋪排喧華的作風。我觸景感嘆,以太谷為中心的晉商經濟金融根基骨格之干,深扎根于中華腹地的晉中沃土,將枝葉伸展四方,開花結果。仿佛健壯肌體之神經,脈絡延伸,讓我們塞外祖先受惠的現代人仍感到其精神脈動,大有接續傳承的責任。連余秋雨也說:“山西的商業發達,豪富人家的消費,大大提高了所在地的就業幅度和整體生活水平。而那些大商人都在千里萬里間的金融流通過程中獲利的,并不構成對當地人民的剝削?!笔箷x、陜、冀、蒙等貧困地區“走西口”的人“無業變有業、無產變有產”。書寫了第一次西部開發史詩,民族融合篇章,經濟發展卷帙。再看數百處民居,以小巷串通,直橫交錯,錯落交輝,大有西歐中世紀城堡氣韻;細看深察,布局、結構、雕刻、彩繪既有北國厚樸高敞又兼南方纖巧文雅,于樸實中顯華貴,居平民而似貴胄。我們推開虛掩古舊斑剝厚木大門,或由無門磚劵拱洞進院,有二進的,有三進的,偶然也有四進的,擁拱主樓,開闊主院,“里五外三”或“里五外五”、“里七外五”隔過廳,房屋頂部卷棚、硬山、歇山、懸山等各式混雜,五花八門,還有弓背頂夾雜其間,參差錯落;而院門各式各樣,磚石混砌的、磚木結構的,墻體浮雕突出的,重花式、門廊式等,對門內墻多做浮雕磚照壁,進門見福喜,有的大門以“漢紋錦”飾,圖形多樣,變化不拘,動植物栩栩如生,整體美觀亮麗。街道商行中心是鼓樓,建于明洪武年間,后多次維修,清乾隆年間重建,為太谷古城一處顯赫景觀。我們只能在現場修繕的圍板外觀望,看不到臺基,只見三條街交匯點上的上半個城門洞。環視樓上匾額,四面“觀象”、“儀鳳”、“眺汾”、“拱辰”須仰視才見。依次下視,主體木結構、重檐樓閣式,二層上小下大,上有明廊木欄桿繞圍,歇山頂霞彩色琉璃瓦,七架梁五彩重翹品字斗拱,頂上琉璃堆花、木構門窗、隔扇,斗拱角上翹;下層琉璃瓦重檐頂,五彩重翹品子斗拱。要不是修建,可登樓一覽古城風貌。據說建樓時臺基不成,魯班化作老翁以覆筐示之,工匠覺悟,照形而筑隨成。我們隨王館長到南大街縣文物旅游局,侯局長知情后即向我們介紹了太谷的文保和古城修復情況,“停止拆除,保護原貌,維修改善,部分重建,”聽后使人快慰。文旅局就在無邊寺內,出來當然要轉轉。特別那一進城就看見而心向往之高入云天的白塔。去體會侯局長說的“先有白塔村,后有太谷城”的含意。白塔表面磚雕斗拱模式,是依宋代樣板,細看碑文,確為北宋元佑5年續修重建。塔高42.6米,塔閣式空心制磚木結構,七層均有出檐及平臺,頂上寶瓶塔剎、各層門向不同,每層翼角上均有琉璃脊獸,下掛風鐸,風吹晃動,鳴響清悠。白塔被列為“中國八大白塔”之列,是唐式過渡到宋式的實證。傳說曾有白鶴數次飛臨塔頂,停駐長鳴、預示開科取土。白鶴幾時重飛回,白云悠悠怎取士。路經“國學館”,一處古建小院,有閱覽室,自修室,演講廳等,我將圖書室幾架書瀏覽一遍,雖無重要發現,但感嘆其為一縣歷史底蘊,可知金融經濟之根基。我們又到南寺街保存尚好的“山西省總商會”,想發現一點太谷走西口情況,天黑閉門,無人而返。次日大早王繼斌給韓文打電話,要帶我們到鳳凰山,龍泉寺、酎泉寺等風景區,考慮到時間及工作關系而作罷,決定去曹家大院看看。早點品嘗已聽說的太谷餅。雖然包頭有售,但既來特產之地,豈有不吃之理。入口知味,香、酥、軟、綿兼有,問其料質,或曰白面、白糖、胡麻油、芝麻、蛋清等加輔料而已,共為糊狀入爐烤制,其工藝肯定有講究,不得而知。出門又購得壺瓶棗一包,分而食之,皮薄肉甜膩,不虧為全國“十大名棗”之一?;匚恫槐M,啟車前行,出城向西南,道路和田野魔力般誘惑著我,吸引我的目光穿過擋風玻璃向前,向兩旁翻越。心靈之眼也隨之躍動。先人們怎樣貧富交錯地行進在這些路上,其矛盾的心理又是怎樣經受悲歡離合?同樣的道路,走著不同的人,不說地理差異就是相同目標,也各懷心腸。即使富庶之地,那些少數富商大賈求取更多財富的同時,大多數忍饑挨凍的貧民卻為生存而奔走逃離。時間仿佛折回過去,將人們講述記錄的片斷聯成一體??坦倾懶牡慕洑v,組成“走西口”洪流般的傾訴。從而喚醒夢魘和如深埋地下般的沉潛。經過漫漫行走,才可明白這樣的覺悟和復原須經歷許多磨煉與體驗。遙望太岳山主脈,分汾漳二水,其支流象浴河入汾河;相望太行、幽渺迷朦。不覺已到北洸鄉。晉商首富曹家大院就在北洸村。曹氏原籍太原南部晉源鎮花塔村。先祖曹晉卿以耕地和販賣砂鍋為生,走南串北,常來太谷一帶活動。洪武年間攜兒帶女遷來此地務農。到曹氏第14帶孫曹三喜于明朝末年隨人出走,離鄉北上,經陽曲、忻州、過雁門關、殺虎口,沿路打工北上到朝陽一帶打工做豆腐,以誠實取信于當地娶妻成家。小兩口辛勤勞作,辦起“三泰號”小店,由小到大,又辦了“三隆涌”雜貨店、“三隆皮局”、“三慶成”燒鍋、三隆號”錢鋪等。清兵入關后,三喜回太谷設立總商號,在太原、榆次、北京、天津等地設分號。曹三喜終身保持儉樸生活?!痹诓苋矤攲O三代的奮力操持下,曹家商號漸多,資本積累漸厚,至乾隆道光時,曹氏商號已遍及內蒙古和關內各地。內有統管網絡,外有跨國商號。嘉慶初年,曹三喜孫子曹兆運將產業分股經營,設總機構“曹七合”,各子股份勤勉經營,商號幾乎遍全國,業務涉及所有錢業、生活必需品。這一時期,太谷商人不僅涉及內蒙古東北一帶,也向江南發展。先后出現十幾家巨商大賈,在太谷大興土木、擴大地盤,使太谷成為全國金融中心。道光年間,曹氏擴大張家口老商號“錦泰享”,分別在烏蘭巴托、庫倫、恰克圖、莫斯科出莊設號。其茶路由福建武夷山進江西船山縣裝船順江而下,經鄱陽湖、九江口進長江,到武昌轉漢水至樊城,之后由駝隊載運,經河南入山西晉城,再過潞安北上到太谷休整。包裝加工后北上忻縣、大同、天鎮到張家口?!叭嗵谩痹堤瓤h北洸村曹氏家族第五代門的堂名。由廚房院、書房院、過廳、大樓等組成。全院兩道大門,分別通往北面和東西并排的三個穿堂大院。三處大院合成“壽”字形,還有“?!弊峙c“多子”兩院。大樓”高四層。東院重新彩繪后在大廳梁柱上繪《紅樓夢》故事,書房院繪《聊齋志異》故事。我駐立凝望。名著描繪與此時情景幻化疊變?!叭嗵谩毙螒B宏大,厚重,古樸而不失典雅,滄桑雄宏中又透出奇特之美。觀覽“三多堂”可以了解主人的精神追求與生活理念:五福捧壽鉚釘門喻示長壽,凌空飛起的屋宇顯示飛升騰達的高貴,丹鳳朝陽表現朝氣與生命力,多種磚雕、斗拱、窗欞、陶瓦流露詩情畫意。曹家注重“以商育人、詩書傳家”,自辦書房學塾,培養出以曹培德為代表的商學兼優人才。同時還推動了晉劇傳播發展,是晉劇新腔的發源地和推廣站?!叭嗵谩币彩且蛔鋵毑┪镳^,不但有陶、金屬、家具、文房字畫和寶石美玉,還有稀世奇寶金火車頭鐘、元代花瓶、金代虎枕、白玉菜、和尚鐘和烏雞鐘,周代英雄壺、漢璽盤、元代鼎、郎窯瓶、翡翠玉牛、金沾鉆石花、乾隆用過的如意、九扇景泰藍屏風、《清明上河圖》、百壽大屏風、歲寒三友鏡。趙鐵山書法真跡等,幾乎囊括所有珍寶。當我們站在這歷史深處的商都,品味著“三多堂”的富麗,觸摸著曹家久遠的文化韻味時,仿佛聽到曹家買進的三晉第一輛小汽車的奔馳聲響和最先使用的手搖電話鈴聲,看見曹家第一安裝的電燈光照和德國萊斯牌相機拍下的照片,想起電視劇《亮劍》中的很多場景。之后,我們來到城東郊二里外的侯城鄉楊家莊西村孔祥熙創辦的“銘賢學堂”舊址,如今是山西農業大學,山西唯一的全國重點大學。設十七個教學院,42個本科專業。院內建筑是過去富商孟家后花園,向外擴大數倍。遍植古柏、毛白楊、紫葉李、金銀木、丁香、懸鈴木、胡桃,林草掩映,竹影婆娑,清幽寂靜,真治學美境也。

1 陽春三月,桃花盛開。一棵挨著一棵的桃樹,枝頭上托起粉紅色的花團,就像天上落下的胭脂云。 花開與誰醉?花落為誰傷? 今年三月的那個春日,一枝嬌艷的桃花敲開了我緊閉的往事的窗口。 放在辦公桌上的手機突然響了。屏幕上顯示著一個陌生的電話號碼,我怕又是個騷擾電話,就遲疑了一下才按下收聽鍵。沒想到耳機里傳來的是一個非常熟悉、很多年沒有聽到了的銀鈴般的聲音。我立即激動地説:“啊——M姐!你來H城了?你現在在哪里?好!好!好!我明天就去看你……” M姐在電話里説,她的小女兒在H城的碧海灣度假中心做歌舞演員,她前天到H城看望女兒來了。 放下電話,我激動的心久久不能平靜。多少年不相見了??!我剛來H城工作沒三個月,M姐怎么就知道我來了這里呢?她又是從哪里知道我的電話的呢?看來,我們雖然天各一方,幾十年沒有聯系了,但M姐卻是一直在關注著我的。 已是多年不見,現在又千里相聚,我應該以怎樣的方式來表達自己的感情呢?我皺著眉頭陷于了靜靜的思考之中。 2 公元一九六五年的早春,我讀小學四年二學期的時候,父親把我從原來就讀的興隆小學轉入了水浸坪小學,我和M姐的故事就從這里開始了。 學校把我編入了M姐所在的四年級一班,班主任是喻長民老師。由于我是四歲啟蒙的,在同一個班級里,我的年齡要比一般的同學小二至三歲,個子就更小了。因此,在教室里我總是坐第一排的。女同學的個子一般比男同學矮小,班里的一、二排大多數是女同學。喻老師就安排我和M姐坐一桌,我們從那時起,她就成了我“同桌的你”。 我也就成了“萬花叢中”的那點“綠”。 M姐的家就在離學校很近的小街上,她課間都可回一趟家。那時的學生,男女界線分得很清,男女同學同坐一桌時,都在桌上刻一條“三八線,”雙方都不準越雷池一分。我人小膽子也小,生來就怕丑,易害羞,我就從不去爭“三八線?!蔽夷昙o小,但成績很好,特別是作文寫得好,老師經常把我的作文放在班上讀。上作文課時,老師把題目寫在黑板上后,只做個簡單的啟發就讓學生自己寫。我每次都是略做思考后就動筆寫起來,而M姐卻用嘴把筆桿咬來咬去怎么也下不了筆。她就斜著眼來看我是怎么寫的,我也就故意把手放開點,方便她來看。她也是很聰明的,看看我寫的,她自己再把句子改一改,換一換位置,就成了一篇她自己的文章了。 不知是她懂得關心人還是會“知恩圖報”,有一個雨天的早上,我去上學時不小心滑倒了,一只腳踩到了水田里,襪子全濕了,褲腿濕了一截,到了學校里后,我已經冷得身體發抖。M姐看到后,就回家去提了一個火箱,拿了她穿過的棉鞋和襪子來了,要我把襪子和鞋子換了,又把我脫下來的襪子放火箱上烘干。老師見我成績好,要我擔任了學習大組長,負責收發同學們的作業。發作業時我要大聲念同學的名字。一開始,我念她的名字時,她只是説:“不認識是嗎?還念名字,給我放這里就是了?!睆哪谴螏臀姨醽砘鹣?、拿來鞋襪后,我再念她的名字時,她就嚴肅的對我説:“以后不準你叫我的名字,你得叫我姐姐?!彼?,我叫她姐姐就是從這時候開始的。她是比我大,但到底大我多少歲,我到現在也不知道。 我和M姐同坐一桌,很多不愛學習的年齡大的男同學就笑話我,暗地里説我找了個“大老婆”。我本來就膽子小,很害羞,剛到一個新學校,覺得很孤單。同學們一取笑我,我就更覺得無地自容,就經常扒在桌上,雙手抱起來,把頭埋在手臂中間。后來,我實在受不了了,就去班主任喻老師那里“告狀”??墒?,老師越是批評那些調皮搗蛋的同學,這些同學就更加取笑我。使得我整天苦悶不堪,心里想著又轉回興隆小學去。 那時的M姐臉白嫩嫩的,圓圓的,眉如柳葉,眼睛又大又亮,頭發又黑又濃,扎成兩根齊肩的粗辮子,身材不苗條,但勻稱好看。老師和同學們認為她是班里長得最漂亮的女生。 M姐從小在街上長大,膽子也就比較大。有一次,上勞動課時,我們都在打掃操坪上的落葉和紙片,她聽到同學們又在取笑我,她就沖到那幾個調皮搗蛋的同學面前大聲罵:“你姐是他老婆!你媽是他老婆!”然后她抄起地上一個掃帚高高揚起,說:“誰今后還要鄙,我就給你嘴巴打掃干凈”。從此以后,就沒有人再取笑我了。 操場邊上有幾棵新栽沒幾年的桃樹,樹干不高,卻枝葉繁茂,正好開滿了粉紅的桃花。那天M姐正好穿了件手工編織的紅色的毛線衣,胸上還用白色毛線繡出了一枝桃花。M姐舉起掃帚怒斥潑皮同學的樣子和操場邊上的那些桃樹恰好組成了一幅美麗的風景照,深深地印進了我的腦海里。我回到教室后,就在作文本的后面一頁寫了一首小詩: 老桃花,少桃花 春天一來就出嫁 都穿紅衣火辣辣 燒得白云變紅霞 桃樹下,一女娃 舉起掃帚把鬼嚇 人與桃花誰美麗 我說最美還是她 誰知M姐已經悄悄回到了座位上,她站在一邊看著我寫,待我一寫完,她就一把搶過去,説:“原來你也是個小壞蛋,你這寫的是什么歪詩??!”接著,她又詭異地看我一眼,繼續説:“我交給老師去!” 我真的被她嚇起了,臉一下子羞得通紅,只知道低著頭掘自己的手指甲。 M姐真的把那張紙交給了喻老師。我真后悔不該寫那破東西,現在好了,老實等著老師的批評吧。放學了,我的心還在忐忑不安??墒?,第二天喻老師來上語文課時,他不但不批評我,反而表揚我寫得好,當著全班同學把詩歌朗讀了。只不過喻老師把“舉起掃帚把鬼嚇”那句改成了“拿起彩筆在作畫”。后來,喻老師還把我的詩寄給湖南省的《小溪流》雜志發表了。 雜志社寄來稿費的那天,M姐把手伸到我面前,說:“你分多少錢給我?你自己説?!?我感到納悶,睜大眼睛看著她。 她說:“要不是我把你的詩交給喻老師,你有今天?我那是故意的!” 我一下子明白了。我心里很感動,卻不知道怎么說,嘴里不停地“呵呵”著。 3 想到這里,我抬頭望了一眼窗臺。這時候恰好有一陣風把一枝桃花吹到了窗戶的玻璃上,嫩絨絨的,紅艷艷的,與當年M姐身上穿的紅色毛線衣上編織的那枝桃花一模一樣。我受此啟發,心里立即就做出了一個決定。 我去了PlAGET在H城的分店,請他們幫忙用一種叫黃金的金屬制作一枚形如一枝桃花的胸針。 第二天下午,我帶著一個小巧精致的首飾盒和一瓶XO酒去了碧海灣度假中心,見到了M姐。 我約她在一個咖啡屋里找了個安靜的地方坐下,要了兩杯星巴克咖啡。 M姐説:“我以前沒喝過,聽說喝了咖啡不能睡覺的啊?!?我説:“不會的。我不喝還不能睡覺呢?!?她就試著喝了一小口,説:“很香。但有點苦?!?我就給她添加了一些白糖。她就優雅的一小勺一小勺的喝,每喝一小勺之間要停頓一段時間,細細品味一下那種余味。我就忍不住問她:“你還説沒喝過咖啡呢,你看你這姿態比西方人還優雅啊?!?她打了個哈哈,朗聲回答説:“我這是從電視劇里學來的,在你這個先生面前假裝一下斯文嘛?!比缓?,她一會兒望望咖啡屋內的環境設置,一會兒又望望落地窗外面的海景。 這是個依山傍海的樓房,咖啡屋設在三樓,與海面成最佳視角,坐在這里從任何一個角度望去,寬闊的海面一覽無余。藍藍的海水泛著波浪,有一些游客在駕著小帆船沖浪。波浪奔向岸邊,碎成了一堆一堆白色的花朵。岸邊有一片很大的沙灘,太陽照在沙灘上,反射著金色的柔光。岸上有高高的棕櫚樹,輕輕的海風把樹葉吹得微微擺動起來。 我望著M姐的面容,覺得她和青年時期相比有了較大的變化,農村的艱苦歲月在她的臉上留下不可抹去的痕跡。她的額頭有了皺紋,臉色顯得有點蒼老,體型已經發生了改變。但是仍然不失成熟和端莊的風韻。望著望著,在我的心頭掠過一絲淡淡的傷感。 M姐喝了一口咖啡,笑容滿面的對我説:“你還是個娃娃像,一點也不現老?!?我説:“你也沒什么變化啊?!?她就假裝生氣的説:“沒變嗎?那就説明你一點也不記得我了?!蓖A艘幌?,她又説:“幾十年了,不變是不可能的。不過,我心很寬,我總是高高興興的對待生活?!?接著,我們的話題就轉向了各自的生活和同學們的情況,內容沒有脫離油、鹽、柴、米和子女。 她告訴我,她結婚后第一胎是個女兒,可是她的男人卻一定要生個男孩,就把原來在縣氮肥廠當汽車司機的工作辭了,回家自己買了輛汽車做運輸專業戶。她也就成了超生游擊隊的隊員,一懷上了就離開家鄉到懷化、邵陽等親戚所在城市的結合部租個房子躲起來。男人干運輸經濟收入還可以,但她的肚子卻不爭氣,第二胎又是個女兒。過了兩年又懷上了,六個月后到醫院找關系做B超檢查,醫生説是個男孩,一家人高興得不得了,結果生下來又是個女孩。三天后她男人就堅持把孩子送人了。過了兩年,她懷上了第四胎,她男人説再去做B超檢查。結果她就來火了,說:“還檢查什么?檢查得準嗎?是男是女這是最后一次,要么生,要么就流產?!苯Y果,她男人只好賭一把,決定把孩子生下來。也真是皇天不負苦等人,生下來還真是個男孩。這個男孩現在大學畢業有兩年了。她的兩個女孩都遺傳了她的基因,都長得漂亮,能歌善舞,自費讀了武岡師范的幼師班,畢業后又都來到了這碧海灣度假中心做了歌舞演員。但大女兒六年前生孩子時卻因產后大出血死在產房里了,留下個外孫由她撫養?,F在,她好不容易把這個外孫養到上小學了。這二女兒最近也生了個小孩了,她就特意來看看。 原來M姐 走過的是這樣一條人生之路,她説得輕松,但我 聽得心里涼涼的。我臉上露出吃驚和同情的神情??墒?,M姐卻象是在説別人的事情一樣,一點也沒有悲傷的表情。反過來,她還以安慰我的口氣説:“其實,經歷多了,也就很平常了?!比缓?,她話題一轉,接著説:“我還是第一次見到大海,以前只是在書本里或電視里見過。我喜歡大海,喜歡它平靜時的寬廣,喜歡它起浪時的壯闊。感謝你帶我來到了這樣一個美好的地方?!?…… 時間不早了,我要回學校了,我就把禮物送給了她。她也沒拒絕,拿起來看了看,若有所思的笑著說:“你還是那樣詩情畫意??!”然后小心翼翼地把禮物放進了包里。她下巴一揚,對我説:“好了。你回去吧,我送你?!?她把我送出酒樓,來到路邊一片桃林處,她就停下來說:“我不送你了,你回吧。以后回家記得去看姐姐?!闭h完,她把身子斜依在一棵桃樹上,隨手攀下一枝桃花,把花朵放到鼻尖上聞了又聞。 我默默地看了看她,深情的説:“那我回了啊,姐姐。你以后要多注意身體?!?我走了幾步又回過頭去看她。他還是依著桃樹沒有動,在目送著我。太陽正好從云層鉆出來了,光芒照射在那一片開得火紅的桃花上,美得讓人感到有點悲慘。 我向她招招手,就不再回頭,獨自徑直向前走了。這時,在我的眼前,卻一直幻現著一片桃花。只是,桃花上不是映著太陽,而是一個圓圓的月亮。 4 公元一九七七年三月的一天,我接到了我和M姐的“地下交通員”青青送來的字條。上面有一行熟悉的鋼筆字:今晚在老地方見。 這個老地方,就是大隊新修小學校端頭的那一片桃樹林。 那時,桃花也正開得旺盛。 我按以前約見的時間去到那里時,M姐已經到了,她坐在桃樹下的一塊石頭上等著我。而以前總是我先到等她的。 我就走近去在她身邊坐下,輕輕地説:“你來得早啊?!?她聽了我的話,卻一言不發。一只手搭在膝蓋上,另一只手在掐身前的野草。她一根一根的掐,掐斷一根就把斷了的一頭狠狠地甩到地上。她甩了又掐,掐了又甩,好象根本就沒有我的存在似的。 我就感到很納悶,預感到發生了什么事情。但我還是帶著笑聲說:“怎么不高興了???是因為我來晚了嗎?” 她沒有說話。 過了一下我又説:“怎么了嘛!是身體不舒服?是受了什么委屈?” 她還是沒有説話。 過了一下,我又説:“你家里一切都好嗎? 你看,你從來不是這樣的,今天是怎么了???你不説話,約我來做什么呢?” 我顯得有點急躁了,就從她身邊站起來。但是,過了一下我又坐到她對面的一塊石頭上。 她還是沒有説話,只是使勁地掐草。身邊的草掐光了,她又摸起一塊小石頭在地上胡亂的劃來畫去。 我無奈地抬頭望了望天空,一輪滿月正在慢慢上升,有一些薄云從月亮底下輕輕飄過。明亮的月光映照著我倆的身影,恰好把我倆的頭重疊在一起??諝饫飶浡一ǖ南阄?。我能看清她的臉,寬闊的額頭上有蓬松的流海,眼睛無神,一直看著地上,臉色淡白,顯得精神不振,上嘴唇和下嘴唇緊緊地抿在一起。這種面容,顯示出她心里有難言之苦。 沉默,沉默,仿佛空氣就要凝固了。 突然,他把手上的小石頭往遠處一甩。冷不丁的對我說:“丁軾回來探親了,你知道嗎?” 丁軾是我們的同學,但比我們要大很多歲,初三快結束時,他應征入伍,聽說在空軍地勤部隊開汽車。 “??!”我首先感到有點吃驚,然后又平靜的説:“他應該是有八年軍齡了,可以回來探親的?!?M姐又不説話了。在我們之間又恢復了前面那種難耐的沉默。 過了好久,M姐好象是做了好大努力似的大聲說:“我們再過三天就要結婚了!” “??!你説什么?!”仿佛頭被一個晴天霹靂擊中,仿佛突然掉進一個無底深淵,我茫然不知所措,暈頭轉向。 看到我驚愕失常的樣子,M姐卻反而冷靜下來了。她站起來,背倚著一棵桃樹,聲音和緩地對我説:“現在農村的生活這樣艱難,兩個人如果都是農民,除了拼死拼活掙幾個工分錢以外,沒有任何經濟來源。工分能值幾個錢呢?一年結算下來,除了口糧錢,連買件衣服的錢都不夠,將來要是有了孩子,還要送他上學,這養家糊口的錢從哪里來???現在國家説五年不招工招干,每年一個公社分到一兩個讀大學的指標,可那是要靠推薦的??!我們都沒有背景,沒有關系,誰來推薦我們呢?你有知識有能力,可是,你連民辦教師都當不到啊?!?她顯得既氣憤又絕望,略為控制了一下情緒后又繼續説:“反正我是不想過這種兩個人都是農民的生活的。而現實是我們誰也沒有改變命運的機會。丁軾是汽車兵,他轉業回來是可以安排工作當汽車司機的。你聽說過嗎?現在的司機是最好的工種之一?!滓聭鹗考t旗飄,四個輪子兩把刀’??!” 我感覺到有一塊巨石向心頭上慢慢壓來,越來越呼吸緊張。我氣急敗壞的說:“你怎么突然變得這么庸俗了呢?” 她仍然很平靜的對我說:“我不是庸俗,我是成熟。是現實逼著我這樣思考的,這是一生一世的事情??!你要冷靜?!?是??!我何曾這樣想過呢?我一直是生活在自己的理想王國里。我覺得M姐是云彩、是太陽、是月亮、是星星、是鮮花、是柔風,是碧水。我有了她就有了這一切。我只要和她在一起,我就感到快樂、感到幸福。勞動的艱辛算什么?生活的貧窮算什么?沒有M姐那才無法生活呢! 我也激動地站起來説:“你不要絕望,你不要把我看死了,我不相信我就沒有前途了。我今年才二十歲,到國家招工招干的極限年齡還有五年。五年啦,社會會變,國家會變,世界會變!一切都會改變的。你相信我吧,你把眼光放長遠一點吧!”説完,我就不顧一切地沖上去,緊緊的擁抱著她。 M姐也伸出雙臂把我緊緊的摟住,顫抖著聲音説:“我看不到前途啊,我看不到!再過五年,再過五年我就是個老太婆了??!你等得起,我等不起??!”我感到有一串眼淚落到了我的臉頰上,再慢慢流進了心窩里。 突然,M姐把手松開,用力將我推出好遠,嚴肅近乎發怒的説:“你走開!你為什么這樣?我們是什么關系?我們有什么關系?三天后,我就是丁軾的新娘!” 她説完后,就毅然決然地向回家的路上走去,那兩條又黑又粗的辮子在背上一左一右地交替擺動著。月光把她的影子越拉越長。 天上月圓,地上人散。無情的月亮無動于衷地照著大地,照著這片寬廣的桃花,本來是粉紅色的桃花在這微暗的夜色里,在這白色的月光下,卻顯得無比的凄慘。M姐向回走的腳步像鐵錘一樣一下一下的捶在我的心口上。我的心在陣陣劇痛。我只覺得天崩地裂…… 我們是什么關系?我們又有什么關系?是??!我們可以稱得上青梅竹馬,但是,我們彼此也從來沒有説過那個最難説出口的字??!然而,我們真的沒有那種關系嗎?說不清,理還亂??! 5 那一夜,我就坐在那片桃林里的石頭上,望著M姐離去的方向,呆若木雞地坐到天亮。 我和M姐從小學四年級開始到高中畢業都是同在一個班。那時候,學校成立了“毛澤東思想文藝宣傳隊,”一旦逢上“七一、”“十一、”“元旦”等這樣的重大節日和政治中心工作,都要編寫劇本、排練出一些節目到各個大隊演出。因此,我除了白天在學校上課外,晚上也基本上在學校排練節目。我和M姐真是朝夕相處,晨昏相伴。 雖然我們后來不坐同一桌了,但座位總是緊挨著的,我在第一排,她在我后面的第二排。在學習上我們總是相互討論相互促進的,在課余生活中我們也總是在一起講奇聞軼事、生活趣事和聽來的民間故事。我們一起勞動,一起做游戲。學習上她聽從我,課外活動我都是聽從她的。她每次做完數理化作業后,都故意把我的作業本拿過去,假裝嚴肅的説:“來,讓我給你檢查一下做對了沒有?!逼鋵嵥且臀覍σ粚Υ鸢?。如果,她偶爾發現我有一個結果錯了,就説:“看看,錯了吧?驕傲使人落后了,你以后要多向我學習??!”如果她做錯了或不會做時,她就説:“毛主席教導我們說,‘一切革命隊伍里的人,都要互相關心、互相愛護、互相幫助?!憔徒o我講解清楚嘛?!?那時候,我們都很喜歡讀小說,《青春之歌》、《春風野火斗古城》、《戰斗的青春》、《紅巖》、《林海雪原》、《苦菜花》、《迎春花》、《朝陽花》、《紅旗譜》、《桐柏山》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等等幾十部長篇小說我們都找來讀過。我們不僅在課外讀,在課堂上也把書放在抽屜里偷偷的看。 有時,M姐在讀到有愛情描寫的片段時,她就在書中做個記號,趁老師轉身時從課桌底下傳給我看。書里面還夾一張紙條,上面寫一行字:“你這是什么破書?你自己看看吧?!比欢?,沒過幾分鐘,她就用腳踢我的腳后跟,急不可耐的説:“迷住了吧?我還沒看完呢,趕快給我?!?我們除了學習,還要搞勞動。經常去大嶺上開荒辦農場,到公社的水利工地上挑土筑堤壩,去四十多里路外的栗山園挑煤炭回來燒紅磚勤工建?!鹊鹊鹊?。勞動是快樂的,勞動也是艱苦的。我們每一次去栗山園挑煤炭時,都是凌晨三點左右就從家里來到學校集合出發,到了栗山園時天還只有早上八點多鐘。然后,我們就趕快裝好煤炭過了秤,馬不停蹄的挑著往回走。 回來時,盡是上坡路,尤其到了最后十來里時,人已疲勞肚子餓,卻還要爬上又高又陡的尹山嶺才能回到學校。 有一天,我和M姐等幾個女同學,挑到尹山嶺腳下時,已經是太陽偏西了,人已精疲力竭,肚子餓得咕咕叫,雙腿軟弱無力,每向上攀登十幾步就要放下來歇息一陣再走。我們就是挪幾步就歇一歇,歇一歇再挪幾步,像螞蟻搬家一樣艱難的向前走。好不容易到了半山腰時,大家覺得再也沒有力氣了,就把擔子放下,坐到地上,哀聲嘆氣的説一些埋怨的話。 突然,不知是誰悲觀的説:“這真是生不如死??!我們要想不再受這種罪,只有一死了事!” 沒想到,這話竟得到了大家的響應,M姐也不例外。這時,有人指著路邊的電線桿說:“要想死得快,我們就觸電死吧?!?大家説:“好??!” 這時,M姐説:“我帶頭!”説完她真的向電線桿面前走去。 我的力氣小,比他們更感到累,全身的骨頭被擔子壓斷了似的痛得鉆心。心想,M姐死得我就死得,還有什么舍不得的呢?我也就跟了上去。就在快要接近電線桿的時候,M姐突然扭轉身來,大聲喊著:“??!一條好大的蛇啊,快走!”她趕快挑起擔子,飛步向山上沖去。 大家一聽有條大蛇,一下子嚇得心跳得老高,也就跟著挑起擔子沖起來。這樣,居然大家一口氣就沖上了山頂。 回到學校后,我好奇的問M姐:“姐姐,你還真去觸電?” 她就伸出手在我臉上扭了一下,惡狠狠的説:“你死了到是輕松,你想讓你爸媽白養你了?” 我又疑惑地問:“那你真的是看到了一條大蛇?” 她做了一個鬼臉,説:“我不説有蛇,你們有那么大的勁挑上山嗎?” 我仿然大悟的説:“哦?!蔽揖筒辉僮雎暳?。 在學校的文藝宣傳隊里,我主要是做編寫緊密結合政治形勢的“對口詞、”“三句半、”“快板書、”“表演唱”等小節目的劇本;刻寫鋼板,印刷大型節目的劇本;參加小合唱、表演唱、舞蹈等節目的表演;大型節目中演“狗腿子”之類的小角色,不在臺上時就做躲在幕布后為臺上演員遞詞這樣的事情。 一九七二年的元旦節,鄧家鋪區要組織所屬五個公社的文藝宣傳隊進行文藝匯演比賽。演出地點在鄧家鋪區大會堂,每個公社帶一個參賽節目去。我們都知道,鄧家鋪公社的文藝宣傳隊是水平最高的,我們也知道他們那里有個肖春桃是個很漂亮演得最好的女青年,武岡縣文工團經常借用她。我們學校的王友平老師是我們的領隊,他為了出奇制勝,動了很多腦筋。首先是節目選擇上,他避開大家都熟悉但很難超越的京劇沙家浜中的第四場《智斗》,而是選了第二場《轉移》。M姐是我們公社的“肖春桃”,嗓音好,人漂亮,演什么像什么。劇中的沙奶奶當然是由她來飾演。但是,郭建光這個角色由誰來飾演,王老師一時定不下來。以前,有個叫鄧忠的同學,因長得高大而經常演劇中的主要正面人物。但M姐認為他的扮相不太理想,而且背有點微駝,顯得沒有精神。M姐提出讓我來演。她對王老師説,我年齡小,聲音還帶奶腔,聽起來很特別。特別是我的扮相好看,濃眉大眼,雖然看上去個子不高,但形象英武,動作剛勁。用個年齡小的人擔任主角,也是一種出奇制勝的策略。她説得王老師動了心,但結果化了妝上臺一試,我的扮相和動作都很好,但一試我的唱功,就發現我有些地方唱不準易跑調。這使得王老師又猶豫起來了。M姐就向王老師説,由她來負責教我唱,她保證能讓我唱準。這樣,王老師就答應由我飾演郭建光。 M姐真是下了決心,每天排練完了后,她就和我留下來,一絲不茍地教我唱: 朝霞映在陽澄湖上 蘆花放、稻谷香、岸柳成行 全憑著勞動人民一雙手 畫出了錦繡江南魚米鄉 …… 在M姐的指導和監督下,我終于把唱腔把握好了。后來,我們這個節目果真把鄧家鋪公社的《智斗》比下去了,我們得了第一名。 從鄧家鋪匯演回來十幾天后,我們就高中畢業了。 舉行畢業典禮的那天,同學們既顯得興奮又有點傷感。那天是個大晴天,太陽光暖洋洋的,照在有點晨霜的大地上,可以看到有一層薄薄的水氣在蒸騰。天空明亮但并不高遠,遠處的的山野灰蒙蒙的,學校教室前后的白楊樹光楞楞的站著,樹尖高高的刺向天空,一切都顯得蕭索無奈。 召開畢業生大會的鐘聲敲響了,同學們三三兩兩的往會場上走去。M姐故意拖延著不出教室,當看到我準備起身要走的時候,她一把拉住我,説:“等一下我?!?等同學們都走了,她從衣兜里拿出兩個用扎頭發的膠絲帶編織的蝴蝶在我面前晃動著,一個是紅色的,一個是黃色的,形象栩栩如生。 她問我:“漂亮嗎?” 我説:“漂亮。你織的?” “那當然。昨晚特意編的?!?“送給我?!?“你想要?” “想要?!?“那你就把它好好收藏啊,今后哪一天我可能要查你還有沒有的??!”M姐説完,就把那個黃色的蝴蝶遞給我。 我接過來后,又伸手問她要另一個。説:“你把那個也給我吧?!?她故意向我瞪了一下眼睛,説:“怎么可能呢?難道你不知道賈寶玉有塊‘通靈寶玉’,薛寶釵也有一條‘金鎖項鏈’?”説完,她頭也不回地快步向會場走去。 “??!”我頓時感覺到有一股激流從心頭涌起。血液突然沸騰起來。我趕緊把那個蝴蝶放進棉衣里面的兜里藏好,也跟著M姐向會場走去。 6 高中畢業后,我和M姐都成了回鄉知識青年,那時我才十五歲。 我和M姐見面的機會少了,但還是每隔一月或數旬就能見上一面的。因為,我們還是同在“毛澤東思想文藝宣傳隊”里;公社抓文教的干部在節日里要調我去出墻報,重要政治活動要調我去寫標語;有時生產隊要派我去買農藥化肥等等,我都要去水浸坪街上,順便去到她家里見她。就是真隔久了見不到,M姐就會派我們的“地下交通員”青青送信來,約我去那片桃林里見面。 公元一九七四年三月,水浸坪中學的女化學老師易基鳳請了三個月產假,她向校長建議請我去給她代課,校長也就同意了。我就成了一名臨時代課教師。在那個很難獲得機會參加國家工作的年代,能當上幾個月的代課老師也是一種光榮。 M姐知道這個消息后,心里很高興。她幾乎是每個晚上收拾停當后就來我的房間里陪伴我。我坐在書桌前的煤油燈下備課、批改作業,她就坐在床沿上靠著書桌的一端或納鞋底,或編織毛衣。 昏暗的煤油燈光,照著她蓬松的頭發,照著她美麗的臉龐,把她的剪影映在紙糊的窗戶上,讓我感受到了一種朦朧的美。 她怕打擾我的工作,一直一言不發,她穿針拉線的手在空中劃著柔美優雅的弧線。房子里非常安靜,只有她拉動鞋索的聲音在有節奏的發出“嗦嗦”的響聲。她有時也停一下,用那雙大而明亮的眼睛深情的望著我,片刻后又繼續干她的活。我有時怕她寂寞,也就一邊工作一邊和她說幾句話,問她今天干了什么農活?晚餐吃的是什么?累了沒有?她總是說,你先認真工作吧。 等到我把工作完成了,她就去倒兩杯水來,把一個杯子遞給我,自己也拿一杯,説:“敬愛的鄧老師,你辛苦

  天龍八部私服誰說過:雨天的時候很適合懷念,懷念一個人,懷念一坐城。其實雨天是一種心情,是灑了一地的心情。 雨季室內有些沉寂,也有些壓抑,就像很低的云層,窗外的雨卻纏纏綿綿欲說還休,顯得凄婉,也多了份朦朧的詩意,我不禁有了在雨中漫步的沖動,喜歡在雨中漫步也許是源于雨季更容易使人安靜,獨自的心靈也能得到滌蕩的原因吧!撐起一把花傘把自己鎖在風中,鎖在雨中,斜斜的撐傘其實是有些曖昧和半推半就的,我把那柔柔的細雨別在了發梢,細雨也帶著季節的溫度潮濕了我的衣衫,也輕輕的飄蕩在我如詩,如夢的心懷,漫步在堤邊小道,一如那夢中江南古鎮情懷,小橋,流水,青石板,碎石街還有那煙籠籠的人家,我有些夢幻,也有些恍惚,那時光中的一些人,一些事,遠了,近了,深了,淺了,在記憶中交錯重疊,忽隱忽現,隨著那雨落塵埃去了,散了。有那么一刻,我的心就攜著我這滄海一粟的人,安靜的,安靜的就像躺在澄澈的河底,靜靜沉睡。這溫潤的雨啊,灑在了誰的心房。 張愛玲說:雨聲潺潺,像在溪邊。我像聽見了嘩嘩的流水聲,聽著關于雨的音樂,看著這雨的婀娜,心悠悠,雨悠悠,我的心在雨季中走,莫非?這細雨知道我的忘情么?細雨絲絲,密密柔柔如醉如癡的以最美的姿態在空中劃著美麗的斜線,忽然一陣風來了,吹得它如煙,如霧,如塵,這美麗的畫卷醉了看雨人的眼,也濕了看雨人的心,看雨人心里也涌起一縷溫情,溫情的雨季點亮了那不滅的心燈。處處圍欄的城市不知何時,我家附近的馬路上樹起兩道大半人高的圍欄,將機動車道和非機動車道隔離了,加上馬路兩旁原有的人行道和馬路間的圍欄,一條馬路就有了四條圍欄。不消說是為了安全,更準確地說為了廣大百姓的安全。好呀,為了安全,政府想得周到,想得細,不惜工本。想想覺得政府在馬路上花的錢真不少,圍欄都是鋼材制作的,疏密有致,或是不銹鋼,或是烤漆,總之大美大氣??墒?,小小的一條馬路,被圍欄分隔得逼逼仄仄,總覺得滑稽。先不說道路美觀,實用,方便,安全,政府得花多少錢哪,耗多少鋼材呀。一條馬路,四條圍欄,一個城市有多少馬路?合起來幾萬公里,幾十萬公里?我們的城市,僅是馬路上的圍欄,能繞地球幾圈哪,抵多少個萬里長城??!有誰算過,耗費多少鋼材,多少資金?好在我們政府有的是錢,我們的鋼鐵生產也了不得,不會再像大煉鋼鐵時那樣,砸鍋砸盆了。但鋼鐵畢竟是高耗能高耗碳的東西?,F在提倡低碳生活,卻高碳圍護道路的安全,“虧老先生下手”。。說到安全作用,那是肯定的,但似乎充分而不必要。圍欄阻擋了汽車占道搶道的,行人亂竄馬路的行為,可是有那么多司機和行人專注違法嗎?硬要橫竄馬路的,不是照樣能跨越嗎?在學校解數學題的時候,大家找必要充要條件,工作了,解決實際問題時,需要這么多充分而不必要的條件呢,需要那么多不必要的耗費呢。沒見到我們搞宣傳的領導冒著不文明不美觀的罵名,像城市牛皮癬一樣,到處懸掛張貼標語宣傳品,在教育警示百姓了嗎?不僅是我們的道路,公園也同樣,城市公園免費了,但仍有圍欄和鐵門,仍有開門關門的保安,高高的鋼鐵圍欄,有的甚至帶尖刺和電網,里層外層,圍著圈著,外層是防止人員隨便進出,里層是保護草地保護樹木。一切為了安全,為了保護公共設施。但是,傍晚六點或七點關門,老大爺還要健走,大媽廣場舞還得蹦跶。每當看到盡心盡責的公園保安提著鎖頭呼喚余興未足的老人離園時,心想,免費了,為什么還要開門關門,還要設圍欄大門,怕破壞?怕出事?環境的延中綠地,人民廣場綠地,及新建成的濱江綠地,無遮無攔,晝夜大敞,難道被糟蹋得不成樣了,禍事連連了?沒有嘛。說到圍欄,不禁讓我追尋它的由來了。我無法考證,可能也不會有什么專家會研究圍欄的歷史。我想,圍欄或許就是圍墻的引申作用。最早圍墻是阻擋人的,圍欄應當是阻擋動物的吧,但都是保護自己或集體的生命,財產,財物和隱私的。自古以來,有錢人家蓋房,都要砌高高的圍墻,精致的圍欄,結實的大門,有錢哪,生命金貴呀,怕人偷搶,怕人謀財害命。平常人家,尤其是農家勉強蓋了房,沒財力了就只能樹圈圍欄了,雖沒有什么財產可讓人偷搶,但牲畜要圈的,野獸要防的。私有制社會是這樣的?,F在城市寸土如金,私人蓋房砌圍墻圍欄怕是少了,保留的高墻大院不說,在高高圍墻里,再加上特別的保安系統,都是神秘人物非凡人物,他們的安全,我想絕對能有保障的?,F代居住小區,越是高檔,圍墻和圍欄也建得越是雄偉,安保也更負責,業主也越有安全感。只有老小區,破破爛爛的,底層平民的小區,圍墻和圍欄都形同虛設,大門進出更是隨便,自由,但也沒聽說不安全。要說嚴防嚴守的是部門,機構,經濟部門和政府機構。各個部門經濟部門海了去了,有國有集體個體,有公司工廠店面場所,一切有經營的,有往來錢財的,都要提防財產財物遺失,被偷盜被破壞,所以必須要圈一個圈,要建牢固的圍墻圍欄大門并設警衛。尤其政府及各種機構的圍墻圍欄門禁那真叫氣派,從鄉鎮到省部,那叫雄壯威嚴,整個是高,大,上,加上層層保安,甚至荷槍實彈的武警站崗守門,讓人不寒而栗,讓人望而卻步,讓人誠惶誠恐,還有誰能來破壞,偷盜,起哄,沒事找事。權力部門么,在某些人的理念中,不是鬧著玩的地方,沒有點威嚴是無法實行權力的。思想上還是沿襲了舊時代的衙門模式?,F在,我們的城市除了商業街賣場,我們的居民區,街道,馬路,工廠,公共服務機構,公共游樂休閑,公共綠地等等,還有哪些沒有圍墻圍欄?其實,君子不用防,小人防不住,圍墻圍欄能起的作用其實很有限。前兩年,聽說中央出了個文件,要開放封閉小區,要求“已建成的住宅小區和單位大院要逐步打開?!贝蜷_就是拆除圍墻圍欄。去年就有河南省的清豐縣拆除了政府辦公樓的大門和圍墻,和多家行政單位的大門和圍墻,形成的綠地和花園長廊也讓周邊居民享受到了優質的公共環境,群眾拍手叫好。而早在下文前,焦裕祿工作過的蘭考已將政府大院敞開了。但盡管有帶頭的,卻“后不見來者”。說是大院“逐步打開”,2年多了,沒有聽到更多的打開大院,拆掉圍墻的消息。居民小區從封閉到敞開,爭議頗多,困難很大,畢竟涉及業主的權益和安全,百姓一下子不能理解的,而政府機構圍墻的打開,應該沒有太多的理由了吧,況且還是中央的要求。那么遲遲不動的原因又是什么呢?機密?安全?受干擾,受影響?其實,我們這個為人民服務的政府,遠比有的國家政府的機密性要少得多,像美帝國主義,政治經濟軍事各個方面都要滲透干涉世界各國,有多少不可告人的秘密呀,但是人家白宮照樣開放,州府縣府照樣開放。而我們這么公開公平公正的政府怎么就遲遲不能“打開”呢?說遠了,說大了,這不該是我平頭百姓操心的,嘮叨的。但總覺得,我們的城市處處是圍欄圍墻,看了不舒服,不暢快,就像有事沒事,身上日夜穿著一層防身的網編盔甲。人生一定要有一個對手。 馬拉多納在拿了世界杯冠軍后,記者采訪他時,他說感謝自己的對手,如果沒有他們的阻礙,他不會有今天的成就。 武俠小說中周伯通,就是一個喜歡找對手的人,無人的時候左手攻擊右手,右手防御左手,武功高明,大家都服氣。 對手其實是自己最好的朋友,沒有對手自己就不可能找到自己的缺點,被對手擊敗并不是一件沮喪的事情,而是非常驕傲的事情,他幫助自己找到了進步的空間。 善待自己的“對手”?!厩椤俊練v】【有】【朋】【你】【異】【賞】【毛】【的】【有】【失】【己】我把一切看成即將失去楊愛昭我最大的樂趣就是一個人獨自坐下來靜靜地寫一點東西。我有點喜歡舞文弄墨。但我只會說真話、說實話。我要用我的勤勞和智慧去書寫人世間的喜怒哀樂。我喜歡祖國的大好河山??鬃釉唬骸爸钦邩匪?,仁者樂山”。我喜歡水,也喜歡山。水生命之源、智慧的象征。人世間沒有任何東西比“水”更為平靜、公平;法制也應該像水一樣平靜公平,因為“法”的一邊是水。山,是慈祥的母親,她既能理解和包容我們,又不投任何回報,毫無嫉妒的支持我們登上高山之巔?!八焙汀吧健奔瓤梢园讶藗兊膽n愁隔開,又可以把人們的喜怒哀樂緊密相連!??!我愛祖國的一山一水,我更熱愛大自然。我要用我的詩我的文去點燃人世間最美麗的火焰!我愛我的“戀人”,對剛剛熱戀的朋友就擔心第三者插足,逼迫我歇斯底里奮起直追!也讓我悟出了在對待婚姻家庭問題上應該怎樣做和怎樣去做人!我愛肚子里的“嬰兒”,時時擔心嬰兒即將被人換走,那“十月懷胎”和“分娩”時的痛苦又算了什么!我愛勤勞樸實的婆父母,生怕未盡孝道他們就要撒手人寰。常言道“說到容易做到難”。我,絲毫沒有違背我的諾言。相繼照顧兩位中風、偏癱、腦癡呆、90多歲高齡、完全喪失生活能力的公公和婆婆二十余年直到今天,端茶送水、倒屎倒尿罐、洗澡、洗衣曬床單。我把他們的光陰都看成是他們生命中的最后幾天!家中雖然出現了大困難,心中無憾,家境就顯得更加寬又寬!我愛我的家,是改革開放誕生了它,它是那樣的明亮,又是那樣的寬大,愛到產生“疑惑”,這到底是不是我的家?!從此,我會更加呵護它!我愛久別重逢的親人,剛進家門就惟恐他們又要遠離!我愛我所做的每一分工作,每到一個新環境就把工作崗位看成即將失去,使我倍加努力,更加珍惜!我愛我的同事,生怕語言不慎傷害了他人,既是這樣,為何又要留下分別后的遺憾?!我愛夕陽西下“巧遇”的恩師,崇拜到五體投地,時時惟恐她要調離此崗,喚起我全身心地投入寫作,在寫作中又認識了自我!我愛惜生命,珍惜自我,常把自己比作一個生命垂危的病人,所剩時間不多,要爭分奪秒,要把最好的詩文留給后人!我愛方方等五才女牽手創辦的《我們愛讀書會》,愛到產生疑慮,“這不會是在做夢吧?”,難道我真的也能在這個“大平臺”上講話?!我愿在這個平臺上撞擊出生命的火花!我愛祖國這個大“家”,我們的所有都歸功于“她”,愛到甚至想到了大海會不會苦干見底,地球會不會爆炸?即使到那時,我仍會愛她!簡單的說,我把自己的一切看成即將失去;具體的說,我把所有的一切看成即將失去;完整的說,我把世上的一切都看成即將失去。我問旁邊勤奮好學、刻苦攻讀的愛女:“你能明白我這篇散文的含義嗎?”不料她脫口而出:“只有失去后才會懂得珍惜”。好!好!好!就以此作結吧,“只有失去后才會懂得珍惜”。我的家鄉座落在美麗的香溪河畔,清清的河水從門前潺潺流過,對門的孝子山如詩如畫……在這里我度過了美好的童年。記的那時,時常有一位從“白果”來的老哥在我家小住,他穿著土布衣裳,個頭兒不高,二十五六的光景,卻有三分之一的白發。他是生產隊派出來撿糞的,因為那時候還沒有使用化肥,所以生產隊長常派人到有農家肥的地方撿些回來,目的是為了多打糧食。這位忠厚的老哥來到了香溪河畔,現在來看他算是個拓荒者吧!有一天,我放學回家,母親在集體勞動還沒有回家,在外地工作的父親突然回來了,他正在做飯,一聽到腳步聲就說:“缸里沒水了,小東邪,快去挑水吧!”我一聽,知道嚴厲的父親回來了,只好去找自己的專利---小水桶和小扁擔。每次聽到挑水就很不高興,扁擔雖是專用的,但捉桶繩往往是拽,繩短了不好走,長了桶又喜歡撞地,弄不好一褲子的水。父親常說我們要多加鍛煉,不吃苦,不吃虧,將來難有出息。我噘著嘴,一邊找桶,一邊慢慢地晃悠,不知不覺轉到了后門,正好與剛收工的老哥撞了個滿懷,他樂呵呵地說:“去挑水呀?小伙計,我來幫你挑一缸!”父親聽到后不準,非要我挑不可,老哥幫我說了一大堆好話父親才勉強答應。于是,我跟著老哥跑到河邊又走到缸邊,從缸邊又來到河邊。他邊走邊和我聊天兒,講些有趣的事情,常逗的我捧腹大笑。我問他:“老哥,你為什么偏要撿糞?多臟啊”他坦然地說:“沒有大糞臭,哪有五谷香?”過了一會兒,他深情地說:“你現在還小,長大后就明白了?!痹诓恢挥X中缸里的水滿了,我長長地舒了一口氣,愉快極了。正當我準備說聲謝謝老哥的時候,卻不見了他的身影,等我追出大門,他早已拿著毛巾風風火火地到了河邊……晚上,皓月當空,月光從窗子照進來,對面床上的老哥總是不能入眠,“大公雞”香煙抽了一支又一支,把我也嗆醒了。我好奇地問老哥:“為什么還不睡覺?”他只說了些小孩子不懂的話,看著我傻頭傻腦的樣子,他也打不出恰當的比方讓我明白,怕影響我第二天上學,便將心中的憂悶轉移到別的話題上,輕言細語地對我說:“小伙計,你的額頭高,聰明,將來一定能干、有用,要多讀點書……”聽到奉承話,小孩子心里自然美滋滋的,很快進入了夢鄉。那晚是我和老哥最后一次相處,從“亮瓦”透進來的月光朦朦朧朧,仿佛另有一翻情味,至今還在心中揮之不去。從那以后,我再也沒有見到過他,有人說他離開了這個世界,也有人說他去了很遠的地方成了家……不管老哥你去了另一個世界,還是在他鄉快樂地生活,請你都別忘了一個曾經受過你幫助、受過你激勵的人無時無刻不在想念你。

過了臘八就是年,人們心中漸漸涌動起過年的情結,濃濃的年味彌漫在鄉村城市。鄉村集市上明顯熱鬧起來,紅紅火火的春聯和鞭炮攤位,格外招人惹眼,此起彼伏的叫賣聲,傳遞著過年的味道。城市街道兩旁樹干上霓紅彩燈高高掛起,在凜冽的寒風中充滿溫暖,匆匆的行人心中多了一種回家過年的期盼。記不清從哪年開始,有一首歌在每年的春節之前,不管是遠在他鄉的游子,還是留守在家鄉的父母,總是百聽不厭,盼著“?;丶铱纯础?。在父母眼里,只要一家人一年沒病沒災,過年時團團圓圓、和和美美,就是最大的心愿。我想起這些,我們家去年過年的情景仿佛又在眼前。去年我們一家人分在兩處過年,母親、大侄女和我們一家人在濟寧,父親和二弟、三弟兩家人在泗水老家。吃過除夕年夜飯,母親和父親通了電話,分享了過年的喜悅。電話兩頭孩子們的祝福聲、嬉笑聲此起彼伏,暖暖的問候,把掛牽的心連結在一起,親情濃濃,年味濃濃。年前的臘月,母親患“老慢支”,在鄉鎮醫院治療兩個星期,沒有告訴我。我回家時,看到母親身體虛弱,就勸她到市里醫院檢查。起初,母親覺得,我和妻子上班工作忙,又快到年了,不想給我們添麻煩。正巧,二弟家的大侄女上大學剛放寒假回家,我請她來幫忙照顧母親,二弟媳婦和侄女欣然同意,母親這才答應來市里醫院檢查。我和侄女陪著母親來到醫院,經過門診掛號,專家診斷,測量血壓,抽血化驗,做心電圖,CT檢查,樓上樓下地忙碌了半天。最后,請求醫生安排母親住院治療。但由于床位緊張,安排不下,只好辦了住院預約手續。醫生給開了幾百元的藥品,先讓母親回家服用。母親住在我家,按時吃藥,三天過后,她的病情大有好轉,身體好了許多。這時,醫院給我打來電話,可以讓母親住到病房過道的臨時床位。我勸母親去住院,但她覺得馬上到年了,不想進醫院。我勸說了幾次,見母親有些生氣,只好聽從她的意見。過了幾天,讀研究生的女兒回來了,家里一下子熱鬧起來。一到晚上,我們陪著母親拉家常,說說笑笑的,母親心里亮堂起來。她心情好了,病也去了一大半。有時父親、妹妹和弟媳婦打來電話問候母親,母親就高興地告訴他們,來市里住在我家,沒有住院,病就好了,也能吃飯了。有一天晚飯后,在上海打工的三弟給我打來電話,詢問母親的病情,并說今年要回家過年。我讓母親接聽電話,母親一聽說三弟要回家過年,心里特別高興?!拔业牟『昧?,不用掛牽,你在外面放心吧。在你大哥大嫂家,挺好的。你七年沒回家過年了,也該回來過個年了?!蹦赣H與三弟嘮叨了半天,拿著電話還舍不得放下。一家人過年團圓,始終是父母心中難以釋懷的情結。前些年,我在大西北當兵,每到年關,父母就期盼我和妻子、女兒一起回家過年,期盼我們?;丶铱纯???墒?,我從軍二十多年間,忠孝難以兩全,卻不能滿足父母的心愿。如今,我轉業回來了,兩個弟弟又到外地打工了,父母有了新的牽掛。每到年關,父母盼著他們回家過年。二弟是個戀家的人,到了臨近年關就回來,父母自然高興。三弟遠在上海打工,是個會過日子的人。聽他講,他所在單位春節放假期間需要輪流值班,春運忙,走不開,有許多工人放棄回家過年與家人團聚。況且節日期間一日三薪,一個月能掙兩個月的工資,三弟媳婦也覺得劃算,也不要求三弟回來過年。屈指一算,三弟已經有七個年頭沒回家過年了。父母對此十分不解,他們常常嘮叨,“家里有老人孩子哪有不回家過年的,不能只想著掙錢??!”臘月二十八,三弟給我打電話說,他從上?;貋砹?,他們一家不在縣城過年,打算回家過年,還問母親什么時候回家。我把三弟回家過年的事告訴了母親,母親一聽就想讓我送她和侄女回家。我和妻子覺得母親身體剛剛恢復,農村家里沒有暖氣,天氣又冷,讓她在我們家多呆幾天養養身體,過了年再回家。我們與母親商量,回家把父親接來過年。母親卻說,你二弟三弟兩家人都在老家,人也不少,你父親要來這里過年,他們在家里沒有著落,讓他們在老家一塊過年吧!后來,父親打來電話也說,他和兩個弟弟一塊過年,不讓我回家接他了。我理解父親和母親的心情,手心手背都是肉,牽掛著這頭,也牽掛著那頭。大年初三那天上午,母親和我們一起回到老家,與父親他們團聚了。一會兒,妹妹妹夫帶著孩子們也來拜年。十幾口人聚在一起,頓時,家里熱鬧起來。父親和我們兄弟幾人坐在一起喝著茶,討論著國家惠農政策,安排春天種地的事。一群活潑的孩子,從茶幾上挑撿中意的水果和瓜子,嘰嘰喳喳地在院子里跑來跑去。母親則忙前忙后,媳婦們做飯炒菜。不到兩個小時,就準備好了兩桌飯菜。一家人圍在一起吃著豐盛的飯菜,舉杯敬酒,其樂融融。父親喝了幾盅白酒,心情格外高興,他微笑著說,“過年,過年,不出正月十五,天天都是年??!今年過年我們一家人全到齊了,總算團圓了?!奔沂怯H情的港灣,那里有父母的嘮叨,也有妻兒的期盼。過年團聚是中華民族的悠久傳統,回家過年更是中華傳統文化的一大亮點?;丶疫^年,滿滿的都是愛,滿滿的都是情。親人們圍坐在一起包餃子、看春晚、吃年飯、守歲、拜年,是老人們最開心最幸福的時刻,念念不忘,揮之不去。年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。又是一年,臨近年關。常年在外奔波的人們啊,請您停下匆匆的腳步想一想,即使不能做到常幫媽媽刷刷筷子洗洗碗,常給爸爸捶捶后背揉揉肩,也要“找點空閑,帶上笑容,陪同愛人,領著孩子,回家看看”。若能如此,天下父母的過年情結將不再糾結,中華傳統文化的亮點將更加燦爛奪目,我們引以自豪的濃濃鄉愁親情將會世世代代傳承下去。(本文寫于2018年1月23日)非物質文化遺產可以保護,可是鄉下“文人”的逐漸消失,是無法保護的,我稱他們為非遺的文人。他們是一群什么樣的人呢?是鄉下半罐子叮叮當當的文人。是功名考不取、秀才當不上,還喜歡舞文弄墨,又能說會道的人。他們能種地,但抬石挑糞不行;能下田,但犁田打耙不行,只能干手邊輕巧的活。這群文人,大多人瘦體弱,卻長得清秀,有些斯文,眼睛不近視還買幅便宜的眼鏡戴著裝模作樣。我結識鄉下的文人,從不寫文章,不求功名,因而,啥報紙,啥雜志,啥電視上見不到其名其人。但他們卻有自己的書房,掛自己工工整整寫的“淡泊明志”漢字,至于淡啥泊、明啥志,他們啥也說不清楚。在鄉村里的文人,一般是主紅白喜事的、代寫書信謀略的,或是算命看風水的。他們喜歡讀書,卻不趕時尚,不趕潮流。所以愛讀古代的《三字經》、《弟子規》、《聊齋志異》、《增廣賢文》那些書;近代的愛讀魯迅《野草》、郭沫若的《蔡文姬》、巴金的《家》、沈從文的《邊城》等那些似乎過時的書籍,有時就是本農歷,一樣讀得津津有味。他們讀書,不圖目的,沒有選擇,見啥讀啥,通俗的,故事性強的,首選。所以,他們從不關心這個“筆會”、那個“講座”,從不參入這個“評獎”、那個“大賽”。鄉下文人在臺面上是卑微的,在鄉村卻是風光的。比如,誰家的老人走了,請他去寫家祭,這可是講究活兒,這家祭,就相當于城里人的悼詞,可比悼詞要求更嚴,因為要押韻合轍。記得上世紀70年代就是我在的渭溪鄉,金鳳村92歲的譚大爺走了,當時號稱頭號文人張大眼鏡給寫的家祭,讓全村人聽得淚流滿面,哀嘆半年之久。要是到逢年過節,鄉下文人更是搶手人物,編寫對聯、撰讀書信,那是家家排隊、戶戶邀請,接上迎下的榮耀。好一口酒,是鄉下文人的自信和自滿,只要有酒辦事成事都是幫忙義務的。當然他們喝的不是舍得、老窖,更喝不上五糧液、茅臺,喝的是鄉下自己烤的桿桿酒、苞谷酒,最好的是拐棗酒。鄉下誰都熟悉,誰都尊敬他們,因而可以隨意到烤酒的人家,去接原漿酒喝,剛出槽嘴的酒高達六七十度,一碗下喉,燎燒一肚??伤麄兙蛺酆饶橇倚詿峄鸬木?,就像渴飲山泉一般,自安得得意忘形,自豪得春風桃李,自美得笑蕩山巒,走一家喝一家竟然不醉。若是酒一上頭,鄉下文人就會打開話匣子,擺起“自從盤古開天地,三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明”等等那些今古傳奇。要么,話說當年,李世民火燒赤壁,那個殺人呵,如割茅草……因為喝了酒的鄉下文人,常把唐朝的故事講在三國,把明朝的大將說成宋朝的人,大家心里偷笑,但絕不打斷,任他講得搖頭晃腦、手舞足蹈,大家也聽得心醉意沉,前俯后仰。足不出門,天上事知道一半,地下事全知,這是鄉下文人的綽號。他們說遠近發生故事,說得有名有姓,有根有據,有男有女,有情有色。鄉下人聽多了,似乎是知其然不知其所以然,于是每次都愛聽,次次都聽得有新奇感、享受感。時過境遷,我離開鄉下三十多年了,記憶中的鄉下文人,一輩子沒有做過什么大事,所以縣志沒留下大名,我只隱約記得某個故事,是某人講的也淡忘了。再下鄉去尋找他們,聽說先后都去世了,留下的幾本破書,其兒輩們早就當廢紙給賣了,孫輩們連名字都不知道,這讓我很遺憾而失望。我遺憾,鄉下的文人就是一部鄉村的書集,雖然那時已有電腦打字機了,可他們還是用紙寫,用口傳,難以流下手抄的遺集。我失望,鄉下的文人就是一冊鄉村的史記,雖然歷史記載得很粗略,可他們活得很詳細,很真實,因此反而容易被后輩遺忘?,F在我才領悟,鄉村的文人在過去一代代延續,是因為他們對生活沒有多大奢望,只圖他人需要自己快樂而自由自在,所以在經濟信息爆炸的當代必然逐漸消失。鄉村的文化薪火,還能一代代相傳嗎?我不能回答這個自問,我只能惋惜鄉下非遺的文人。又是一個新年到,不禁想起了我兒時過年的景象。在五、六十年代,我國生活物資極度匱乏,農村生活相當貧困,過年,既讓人向往,也成為農村家庭不小的負擔。盡管如此,莊稼人對春節這個傳統節日仍十分重視,在人們傳統意識里,年過得好不好,關乎著新一年的家景氣象。平日,人們辛勤耕作,省吃減用,飼養豕禽,為的是年底能過一個好年。那時候,衡量年過得好與否,主要看吃穿兩件事。忙碌了一年,過年時,一家人都能換上一身新衣,穿上一雙新鞋,過年期間,家里有足夠的魚肉菜蔬,正月里天天能吃上米飯,能過上一段“有油水”的日子,說明這個年就過得還好,反之則不然。過年的時光是柔軟的,它讓每個家庭充滿了兒女情長;過年時的陽光是明媚的,它使農家人的日子徒然豁亮;過年時的河水是多情的,它可以蕩滌農家人疲憊的過往。因而,過年成為人們備受期待的日子。對于小孩子而言,過年是最幸福的一段時光,能吃到平時吃不到的食品,有新衣、新鞋穿,不用做作業,可以盡情地玩。進入臘月,父母就開始為置辦年貨忙碌起來。母親開始忙著給一家人未納完的新鞋收尾,給大人和孩子們添置的新衣做最后的縫制。母親的一針一線,將一家人對新一年的期盼都縫了進去。年前,大人小孩身上穿的、床上蓋的都會進行漿洗,屋里屋外的角角落落都要打掃得干干凈凈,母親的那種專注和執著,仿佛是想濯凈一生清苦,除徹世代窮源。那時,農村置辦年貨,最為喜慶的事就是在鄉鄰的幫助下,將喂養一年的豬殺掉,這是農家忙碌一年的“家當”。父親在給家里留足食用的以后,將剩余豬肉拿到街上去換些零花錢,買些過年用的食品或物品。殺“年豬”那天,母親會用新鮮的豬肝,做成“汆豬肝湯”,犒勞一家人。香噴噴的豬肝湯,鮮嫩爽口,吃一口,足可以將一年的辛苦忘得干干凈凈。在農村,過年用的點心大多是自家制做,包括麻葉、翻餃、荷葉子等等。其中做麻葉的工序最為繁復費時,僅將麥芽榨出的一大鐵鍋汁液熬成一小盆糖稀,至少要耗時五、六個小時。農村過年吃的豆腐也是自家制做。慣常,豆腐要提前做好,不能等到年三十。俗語說,“年三十打豆腐——假忙”,會遭鄉鄰笑話。農村年三十的年夜飯頗為神圣,是一家人一年來最為豐盛的一頓晚餐,也是一家人團聚的重要時刻。這一桌年夜飯,承載著一家人對團圓的渴望,是一年來勞動成果的展示,是對一家人辛勞一年的一個交代,也是對一年來疲憊身心的舒緩與釋放。南方人講究吃蒸碗菜,年夜飯至少也得八道蒸碗。每年,母親為做好這頓年夜飯,往往要籌備好些天,猶如創作一篇獨出機杼的佳作一般。年三十晚上有“守歲”習俗,屋里的燈都會被點亮,這是蘊含未來一年前景光明深意的彩頭。那時沒有電視看,一家人圍坐一起,或感慨過往,或暢想未來,抑或家長里短,而父親此時則在廚房里忙著做鹵菜。每年年三十晚上,父親都要鹵一大鐵鍋好吃的,有鹵雞、鹵肉、鹵蓮藕、鹵豆腐等等。鹵菜時,鹵水在鍋里不停地翻滾,像唱歌似的歡快地冒著大泡小泡,熏得滿廚房香氣氤氳,甚是誘人。每當那個時候,我總會站在鍋邊,焦急地等待,看著鍋里的美味,垂涎欲滴。三十晚上睡覺前,母親會將大人小孩過年的新衣拿出來,讓我們一一看過后,然后將小孩子的新衣褲放在被子上,用大人的衣服蓋著,這樣第二天早起穿時不涼,新鞋端端正正地放在床邊的踏板上。大年初一,天還未亮,我就會醒來,急切地穿著新衣新鞋,在堂屋里晃來晃去,如同在表演一場沒有T臺的走秀,體驗著穿新的快樂。待到天亮出門放完鞭炮,母親會在堂屋的神龕前的地上放一蒲壇,站在我們小孩子身邊,笑著說:“快來拜年吧,要作揖、下跪、磕頭??!”我們就會認真的照著做,先拜爹爹婆婆(即爺爺奶奶),然后再拜父母。拜畢,母親會給一些好吃的,就算打發了。那時窮,我們那里農村極少見有打發錢的。我們家在當地是一個大家族,嫡親叔伯的親戚多,且同住一村,盡管平日朝夕可見,但過年時,相互之間是一定要拜年的。正月初一,父母特別忙,上午會有很多親戚來拜年,母親一大早就開始準備來客“過早”的餐食。過去,農村拜年很有儀式感,客人熱熱鬧鬧進門后,先向主人索取蒲壇,并置于堂前地上,一行人同時面向堂上的神龕位,俯首合十,一邊叫著老人,一邊念著吉祥語,作揖、下跪、磕頭。拜完年,主人會留下客人過早。過早的程序很有講究。首先,主人端上一個約四十公分見方,帶蓋的精致的紅色木質雕漆禮盒,盒內堆放有金果、麻棗、麻葉、翻餃、荷葉子等點心,置于八仙桌中央,然后將每只碗內倒入半碗炒米,放些許白糖,用開水沖泡,便是俗稱的“炒米茶”,送與客人。約一支煙功夫,主人撤下禮盒,用一精致的長方形紅色木質托盤端上來八個涼盤。又約一支煙功夫,一碗剛出鍋的糖水糍粑端了上來。再約一支煙功夫,給每人端上一碗湯圓。至此,過早方告結束。如此這般,一上午要反復接待好幾撥客人。按照家鄉習俗,正月初一不出遠門,小孩子大年初一要留在家給爹爹婆婆拜年;正月初二,便跟隨父母去姥爺姥姥、舅舅家拜年。正月十五之前的其他時間,拜年似乎就沒有太嚴格的講究了。但,正月十五劃旱船的年俗,會將年氣再次推向一個高潮。此后,“年也過了,月也過了”,人們又開始了新一年的忙碌。小時候,總是聽父母講舊社會如何窮,人們過不起年。又講新社會怎么好,每年都有個盼頭。如今,日子徹底翻轉了過來,天天都在過年。過去,一件衣服“新三年,舊三年,縫縫補補又三年”?,F在,一件好端端的新衣服,非要專門做舊磨爛了穿才覺著好看。過去,人們食不果腹,瘦得皮包骨?,F在,人們變著花樣吃,吃出一身毛病,整日忙著減肥,“三高”群體愈來愈壯大。過去過年,給小孩子發紅包,實屬難以想象,而現在,人們手機里紅包泛濫,通常一個紅包,勝過我父輩當年辛苦喂養一年的一頭豬。年幼時,我們不懂得過年的真正含義,現在想來,父輩們大年初一堂前的深情一拜,才是對過年真正意義的注解。初一大早,父母一定會給神龕上的香爐里上一炷香,神情專注的立于神龕前,合十俯首,虔誠一拜。那一拜,是在向過去一年的一切不如意告別,是在祈求一個新的光景的到來。那一拜,也成為新一年故事的開始。光陰流轉,時代變遷。過年的故事一代代在傳誦。過去,我們的父母講的是舊社會的故事。曾幾何時,我們則講的是新社會的故事。如今,年輕人講的卻是新時代的故事。未來,現在年輕人的下一代,還不知會講些什么更好聽的故事呢!

  天龍八部私服一鳴: 暑期轉瞬即逝,新的日子如成熟的秋天一樣款步向你走來?;叵雰稍虑暗母咧挟厴I典禮如在目前,你西裝革履的樣子一如飽滿的稻谷,你沉甸甸的厚重感讓我與你母親歡喜了好一陣子。我們都相信,以你的智慧一定可以開啟一個屬于自己的"小時代"。 俗諺說:"人無遠慮必有近憂。"大學四年,怎樣經營好自己成為卓爾不群的人,這是需要你靜下心來思考的問題,臨時抱佛腳的僥幸心理很害人,實在要不得。你現在握緊手機把住電腦不放的樣子讓我擔心,你母親會更強烈些,你多少還帶點紈绔少年氣,怕你胸無大志,異邦求學難成大器,到時候落得笑柄,變成一個未進化的"猴子",哭都來不及。 孔子"十有五而志于學",所謂"志于學",不可簡單地理解為學了很多知識,"志"是有目的、有方向的,換句話說十五歲的孔子已經為自己的人生目標廢寢忘食了,這才造就了一位"至圣先師"。昨日軍訓晚歸,教師小聚閑聊,提及工附2014屆畢業生王某某,全免考進新加坡名校,在那所大學依然是"學霸",且長于小提琴,垂髫總角之年即有盛名,苦練不輟,到新加坡大學高中第一年即為學校樂隊首席。第二年即為國家樂隊小提琴首席。立志如斯,方可在風浪中尋找到人生的黃金彼岸。你既然有志于商,就要汲汲此道,不可廢學,否則畢業后泥牛入海,錢難賺身難存。 有志尚需有胸懷。胸懷一方面要有容人之雅量,"宰相肚里可乘船","忍一時風平浪靜,退一步海闊天空",中國的文化中盡顯寬容二字。在外面,不涉及原則、人格、自尊,盡量以寬為懷,和睦和諧,把世界看成砂石,你就總會有硌腳的感覺。你在閑事上有時不免"熱血沸騰",我給你一個小提醒,別怪我話多嘮叨。胸懷的另一層意思是要做一個有格局的人。我很佩服毛澤東,他在建國前未曾出國,那么多人到外面去淘金,去學共產主義,但毛立足國內,放眼世界,他心理上的地理空間極寬。毛不僅諳習馬列,對二十四史更是精熟,他的時間概念極長。他的時空格局與宇宙同大,有這樣的胸懷,什么事都會站得高看得遠,還有什么大事做不成。鷹飛得高飛得遠,靠的不僅是翅膀,更是胸懷。孩子,我們的生命如夢、如花、如草,如一聲嘆息,我們都是生命的過客,你有過"君臨天下""一覽眾山小"“熱血沸騰的"大我感受嗎?我曾寫過一首詩:曾許鴻鵠千里愿,欲結猛士交杯盞。而今杏壇翻書卷,唯盼汝輩勝前賢。我特別希望包括你在內的年輕人能胸懷天下有大作為,此為家之幸、國之幸、地球之幸,甚至宇宙之幸。(我說"地球""宇宙"等話語你一定會竊笑,以為我有點"神經"。) 我不喜歡趙括,紙上談兵空藏天地玄機,《三國演義》中的袁紹、袁術、馬謖等輩皆不入流,只會高談闊論,看似氣象不凡,實則器小猥瑣。這些人除了格局不夠,還有就是實踐能力不強,想的好還要做的好,能力才能得到提升。你不能做鎖在"象牙塔"的高冷派,要與人接觸,不同種族、民族、性別的人都要廣泛接觸,要與下層人、平民接觸,更要和那些各階層的領袖人物接觸,"擇其善者而從之,其不善者而改之",兼采百家之長集于一身,你才能煉就"金剛不壞之身",才能在自己的領域里激流勇進。要與社會接觸,社會魚龍混雜,良莠俱存,你只有走進去才知道社會是什么樣子,你外在的高冷多少帶一點怯懦、懶惰和自以為是,年少輕狂,我能理解,但你必須及時調整自我己。"不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江河",成功不能一蹴而就,你要勤于接觸社會、認識社會、適應社會,正如魚要了解水,鷹隼要了解天空。從現在開始,你要勤奮,在校內勤于讀書,只有與書為友,你才能在有限的時間內擁有無限的可能。在校外,要廣結善緣,在人與事之間游仞有余。長期如此,天地間的"浩然正氣"才會充盈你的體內,靈魂強大,才會無堅不摧,馬云如是,彼爾.蓋茨亦如是…… 孔子說:"吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。前面我談過對"志于學"的看法,現在我要說"三十而立"的前提是什么,按著孔子的說法,應該是"立于禮",其中包括禮儀和舉止得當,就是懂得行事為人的準則。你年且二十,不順心時出言不遜,尤其在公共場合,父母很是尷尬,你母親為此多次流淚,怨恨又無奈。我想你的本性并非如此,我常在你母親流淚的時候安慰說:"兒子小時候不是這樣的,他在學校叫你高老師,在家喊你媽媽,小嘴甜著呢。"我時時感覺很愧疚,不是孩子喪失了本性,是我這個做父親說得不及時或不到位。記得我小時候,我們哥仨個每早必做的功課是給爺爺倒尿罐。(老人歲數大了,晚睡前在炕頭擺幾個罐頭瓶子,老人一起夜不必去屋外。)我們樂此不疲,爭先恐后。你聽這件事是不是感覺像古老的神話,好笑又陌生。你爺脾氣急,對妻兒均是大男子主義,你伯父性情溫和又倔強,你爺的野蠻主義在他身上常有體現,不管是罵是打,你伯父不還嘴不反抗,只是哭,聲如壯牛。那時在我們的意識里,尊重長輩沒有任何附加條件,沒有對錯,只有服從服從還是服從。這個真實的故事里有很多糟粕,但有一點是對的,那就是對長輩要恭順。上幾天游通河鏵子山,又見到二十四孝雕像,我駐足良久,對于中國傳統文化中的孝贊嘆頗多。禮的范疇很廣,你要不斷修身,提高自己的修養,珍惜身邊的人、身邊的事,明白與人交往的基本準則,建議你看一看人民大學教授金正坤的書籍或網上視頻(我已下載完放在家中電腦上),相信你一定會獲益匪淺。 這幾天你母親牙疼,疼得直流淚,她還念叨著要給你買些衣物。離別臨近了,我還在軍訓守著學生,一閑下來就想你,知道你不喜歡西方的飲食??傁霂c你想吃的。不說難受的話了,以《長相思》這個一語雙關的詞牌寫首詞結束吧。 秋草黃,稻花香,風霜高潔遠松江,離別斷柔腸。 話語長,凝眸望,孑然一身渡重洋,莫負好時光。2016年8月29日父親于學生軍訓中:碧翠的春、赤炎的夏,已過去。時光流轉中,舒爽晚秋已到來。三月的雨、三伏的陽,俱成史。不知不覺時,漫山遍野流金黃。 我,相遇菊花之美。 晚秋來。頭頂藍藍天空,身披燦爛陽光,我光臨菊黃四溢地——欲相逢金黃之美。結果,我和金黃,撞個滿懷。 晚秋到。賞著朵朵白云,循著沁人花香,我來到花香醉人處——想巧遇菊花之艷。到底,我與菊艷,如愿際會。 我看到:桿桿繞葉綠枝,托起捧捧耀眼金黃;團團溢彩花瓣,擁抱簇簇透綠花蕊。 我目睹:藍天在上映襯,白云飄來相伴;爽風輕拂群菊,艷陽灑下金輝。正是秋日群菊盛開圖啊。 我,相遇菊花之美。 十大名花里其排名靠前,菊花妝容典雅、身形婷裊,因而廣為文人墨客推崇。 花中四君子中坐擁一席,菊花馨香宜人、凌霜不屈,所以備受普羅大眾青睞。 相關植物學知識告訴我,草本植物、菊科菊屬的菊花,原產于我國,后傳亞歐美,如今遍天涯。在單純植物學意義上,菊花就是一種花開天下、盛放古今的普通植物,樸實無奇。 然而,憑借典雅芳容、擁有婷裊身形、流露真情花語、胸懷高尚品格……在歷經人文特質的重重賦予之后,菊花完成華麗轉身——化身凌霜不屈的代言;變作高潔華美的典范;成為長壽吉祥的象征! 我,相遇菊花之美。 九月會金菊。此時,我想起,一首《菊花》出,元稹他吟誦:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花?!? 所以,我以為,詩者不但借花頌人,述說了前人陶淵明酷似菊花那巍然不屈、傲骨錚錚的特性,而且更道出其對于菊花的推崇情、青睞意。 晚秋賞美花。此刻,我覺得,唐人詩作,《菊花》首句所描述的情形,并非無據之談--史傳陶淵明獨愛菊花,對于這金黃精靈,他是愛其上癮、喜之成癖:養在庭院中、崇于心胸上、愛到骨子里! 故此,我覺得,盛開菊花之基礎本性,靖節先生的處世之道,兩者互相映襯,成就了這位田園詩人的不凡人生。 我,相遇菊花之美。 站在現代高度來觀察,我能夠感到:鐵打的菊花特質、流水的歷朝歷代,素來可遙相呼應互為映襯,尋覓到共性。 而菊花,流過時光萬年,攜手典雅、不舍真情,她把這種境界帶到當下:臨霜不屈花開依舊。菊花,有心了。 立于歷史角度去縱論,我不難發覺:不渝的菊花特性、輪換的各式人物,一向能謀求志同取得道合,演繹著燦爛。 而菊花,跨越歷史百世,相伴婷裊、身懷傲骨,她將那道景致攜至如今:流金溢彩扮美晚秋。你我,有幸了。我,相遇菊花之美。當燦爛菊花并肩金色陽光的時節,我投身群山懷抱,去體味菊花沐陽動人的笑靨:碧莖繞著綠葉,托起那金黃含蕊花瓣,含情露笑。金色陽光,遍灑叢叢菊花,在本已流黃溢彩的艷色里,錦上添花般覆上了一層金膜,好一片金色花海翻騰景致!當馨香菊花沐浴宜人爽風的時候,我走進五彩花園,去尋覓菊花迎風搖晃的柔姿:宜人的秋風拂來,碧綠菊莖搖,流黃花朵擺,楚楚柔姿現;十里之外處,風傳菊香至,透膚沁肺腑。好一幅群菊齊舞秀美畫卷! 這就是菊花,十大名花里,有其芳名;花中四君子,坐擁一席。 我,相遇菊花之美。 當婷裊菊花約會透涼絲雨的時刻,我踱至七色田野,去感嘆菊花逢雨堅挺的傲骨:絲絲秋雨打下葉萬片、陣陣寒涼摧落花千朵,但菊花傲骨錚錚、笑納涼雨,情懷依舊。好一副錚錚鐵骨剛毅姿態! 當堅毅菊花遭遇刺骨霜寒的時分,我移步眾花環繞,去閱讀菊花臨霜不屈的品格:秋時節來,白霜覆大地、寒涼掃田野,不同于他樹葉落枝折,有別于他花凋零滑落,菊花微笑依舊、柔姿依然,不屈性格盡顯。好一種遇寒不凋不屈品格! 這就是菊花,他樹葉落枝折時,其凌寒傲然開;百花逢秋凋零后,她挺立在枝頭。 我,相遇菊花之美。 晚秋來,艷陽照,天地金黃。 爽風拂,寒涼現,菊花盛開。 此時此刻,我已陶醉。 于恍惚間,似相約古人,同抒情懷,共度良辰…… 我,相遇菊花之美!

  天龍八部私服蘇州位于長江三角洲地帶、集千年文化沉淀、集千萬勞動人民的智慧于一體。距今約有4000年左右的歷史。早在泰伯至壽夢歷十九世十二年(560)就初步形成。 蘇州為江南水鄉澤國、物產豐富、土地肥沃,自古以來就被喻為魚米之鄉。因為水陸交通發達,早在遠古時代就有遠涉重洋的商旅來此集聚。古城曾一度成為江南的繁華富庶之地。在漫長的歷史歲月里,蘇州曾經歷了無數次戰火硝煙的浩劫,它多舛多難。它曾經遭遇過火焰二百里,餓殍白骨堆連排的苦難命運.........在時光的輪回里,智慧的蘇州人民將古城不斷地加以修繕和保護,使她得以煥然一新,重現光彩。于1982年蘇州古典園林被列為世界文化遺產名錄。 最具代表特色的小橋流水人家,是江南名城蘇州生命體的脈動血液,縱橫交錯的小弄堂,是蘇州生命體深處的靈魂。高度發展的現代化蘇州,如今高樓林立、鱗次節比、三維一體的道路游絲盤龍。傳統的粉墻黛瓦民居古宅莊端典雅,古城區呈井字分布,縱橫交錯。"君到姑蘇見、人間盡枕河”不錯,蘇州古城三步上小橋、兩步鉆小巷,路路相通、道道相連。像是迷宮、但不會迷路,道道有出口、路路通大市。弄堂青石或青磚鋪地,大多依水而建。因年代久遠有些居民樓已古墻斑駁,她似乎在抒說著那曾經千回百轉的歲月。蘇州城里城外一年四季鮮花不斷。春天,桂花朵朵金黃,堆粉欲墜、香氣濃郁,廣玉蘭像小鐘鈴一樣搖搖晃晃,大紅薔薇爭鳴比顏,柔柳長絲裊裊........它們在道路兩旁精繁工織錦,藴香飄陣陣、引飛蜂逐蝶。濃香、淡香、幽香緊追行人不放。蘇州華衣美服輪番上場,來不及過秋天!冬天,小雪溫情,銀紗輕飄、款款而來、將美麗的蘇州打扮得更加風情萬種!一條人工大運河像絲帶一樣穿城而過。它穿越著蘇州古往今來的繁榮歷史,同時也穿越著南來北往商旅們的殷殷希望。當年乾隆皇游歷江南蘇州。將要通過最后一個關口滸關時,搖頭晃腦的將滸關讀成(許關)。所以,從此滸(許)關就金口玉言了。蘇州城內博物館眾多,文化底藴深厚。戲曲、刺繡、藝術、民俗、等等非物質傳統文化的精華都濃縮在各自的領域,傳承著她的前世后生。 約九十年代。蘇州的早晨,翠鳥還沒醒來、各鄉鎮的烏蓬船就搖著靈動的身體、載著各種時鮮水產、蔬菜,就來到蘇州的各個農貿市場,臨岸而停、拾階而上。一時間上下貨聲、鐵通聲、叫喊聲、車鈴聲、討價還價聲,還有茶館里老爺爺們就當今最早新聞議論聲、茶杯碰撞聲,還有小巷深處悠悠的二胡聲。構成了一幅蘇州早市繁華圖。蘇州的農貿市場大多臨河而建,上下方便,對面商鋪林立,古式古香。店內油鹽茶醋、針頭線腦,應有盡有。街道上不時走過身著水鄉服飾的婆婆們。大藍青布衣,黑色領口、袖口、底擺寬邊相接。纖腰緊束,光溜頭發腦后挽髻,銀簪一別、花朵一插,那形像調皮又可愛。她們是一流的生意好手。無任誰、只要一走近攤頭、馬上就會被她們熱情的眼睛給融化了,再也邁不動步子了。然后就由她們任意主宰,稱重、算帳、找錢,講著外鄉人聽不懂通的吳儂柔語。那語言即便是來自大老男人之口,也是那樣韻味十足,仿佛戲文對白一樣好聽。不過她們童叟無欺,絕不坐地漲價。要是哪位顧客忘了錢包、手袋。她們會追上一里路歸還。在蘇州很少見到罵人、打架之事。丈夫即便是董事長,回家后照樣洗衣燒飯,賠夫人喝茶。這就是受文化名城熏陶的蘇州人民樸實而善良的品德。 如今的蘇州在保護歷史文化遺產的同時,又將新鮮的血液注入了動脈。新時代的高科技交通輸紐方便快捷。地鐵、輕軌、高速快客、飛機.......難來北往、分秒不停得迎來送往著大批旅客。它將神經系統里的每一粒細胞都注入了最高的熱情,為繁榮的蘇州盡責地忙碌著每一天。蘇州的每一天都散發清新的空氣。早晨品一壺碧螺春,靜聽一傳昆曲牡丹亭。而此時各大旅游景點早已人頭傳動。景點工藝品多不勝數。鎮湖刺繡有一(貓蝶圖)栩栩如生、雙貓相偎一起、柔毛抖抖、絲絲可見,雙目寒光閃閃、瞳孔緊逼,似欲撲蝶之勢。蘇州的雕刻刀工有力、線條如行云流水。有大如車輪、有小如紅豆。有一(神仙觀景圖)一長者美冉飄飄、慈眉善目、面帶微笑、輕執茶盞。另一神仙似開口欲語,手執折扇、寬衣長袖、衣袍飄飄、身姿舒展.........更有趣的是、有農特工藝品大黃葫蘆,不知來自何方?黃頭黃臉。有大如十歲孩童、大頭小肚。有細如笛子、上下一樣、一米左右、。有如大肚阿彌陀佛、憨態可掬、有上下渾圓、中腰精細,有小如花生........蘇州的刺繡被作為國禮饋贈外國元首、貴賓。如今已飄洋過海。大牌影視劇的一流服裝都是來自蘇州繡娘的巧手。紫禁城里的皇家園林也是來自蘇州的能工巧匠按造蘇州園林的格調特點建造而成。蘇州的美食被列為國宴菜肴、蘇州的絲綢在央視春晚的舞臺上廣舒長袖、驚落游鴻。蘇州的婚紗早就乘上遠航的班機將世界各國的新娘打扮得亭亭玉立。蘇州的地名雅俗共聚。有葛洪隱居的皋橋、有威名顯赫的狀元府、有禪意渡僧橋、烏雀橋。當然也有平民的磨刀巷、石頭巷、稻草橋。蘇州物華天寶、人杰地靈,自古以來就人才輩出。其中最為著名的有唐代大書法家張旭,大詩人、大畫家沈周,以及明代江南四大才子..........早在明代的大富豪沈萬三,當年就可謂是富可敵國,堪比當今蓋茨。蘇州近代史上更是名家輩出,有大文豪葉圣陶,大畫家顏文梁.........一代又一代的風云人物,他們是蘇州驕傲。 蘇州城內古塔巍峨千年聳立,明清古居莊嚴肅穆,古韻流芳。城內園林眾多,被列入國家文物保護名錄就有57處,省級文物保護多達178處。城門之多為世界罕見。其中水陸城門——盤門,更是絕無僅有。蘇州園林均為中式古建筑,飛檐翹角,雕梁畫棟,粉墻黛瓦,亭臺置立于假山池沼之間,旁邊遍植花草樹木。在眾多的園林中以拙政園為園林之冠,園內亭臺疏廣、林蔭茂密、爽風陣陣、腳下小徑彎彎?;蛉胪づ_、或入草叢、或入松竹幽林、或入繁花水榭........立于水榭之間、觀群鯉爭食、搖頭擺尾、一群又一群游戲于水池之間。夏天荷葉碧青、出水芙蓉面帶嬌霞,蜻蜓留戀其間或飛或立。走一走、看一看、身后是書香墨寶、前面又是假山池沼、玲瓏孔石,掛飛瀑淙淙、濯細流潺潺、惹青苔彎腰、勾細魚回游.........穿流于石洞之間、愰若身置桃源。走著走著出來又見拱橋彎彎,修竹輕搖,沙沙有聲,蘭草搖曳...........拾階而上,亭臺旁邊古樹盤結,似病態纏繞十八個彎,東扭西歪,怪枝斜掛,綠葉稀垂。有巨樹心臟全空,粗皮單裹,讓人擔心。有巨樹光桿沒皮,居然面不發紅心不跳、搖頭晃腦地帶著滿頭華冠神氣活現地抖著威風。緩步于爽風蘭竹之間,回頭又見古寺肅穆,大佛端坐居上。善男信女們頂禮膜拜、雙手合十。此時,耳聞罄聲叮當,眼見香煙繚繞。.........一波又一波游人不斷擁進園內。有肩膀紋大紫牡丹的烏克蘭美女,有皓齒黑膚的非洲少女,有大不列顛的翩翩少年........... 蘇州有一個國人老少皆知的歷史故事,就是春秋時代吳王夫差因迷戀美女西施而大興土木,侵傷國本,最后導致亡國之禍。此故事在中國歷史上一遍又一遍地演繹,以此為版本傳唱不衰,同時也是對當今世人警鐘長鳴。蘇州郊外的寒山寺,因唐代大才子張繼高考落第,夜泊寒山寺楓橋下,以極其郁悶的心情吟出(楓橋夜泊)之千古名詩。從而讓寒山寺的大名從此更加盛名遠播。每年10月9日的夜晚,寒山寺撞擊著悠遠的鐘聲回蕩在蘇州的夜空,讓遠在東瀛的拾得心潮彭拜、聆耳靜聽這來自中華兄弟千百年來無數次深情地呼喚。蘇州城外的山脈星羅棋布,大約二十層樓房高矮。因四季雨水充足,所以,一年到頭綠色植被蔥蔥郁郁。它們為自然生態景觀園林。山里一年四季瓜果飄香,繁花不絕。山體既有江南山巒之靈秀,但又不失北方山巒之雄奇..........蘇州山脈隨秀而分色,形態各異、光福的鄧尉山上老樹纏龍,清奇古怪、神斧造化。香雪海寒梅傲雪、幽香逼人、天平山靈秀透媚、石兀交錯透險、故作奇態、吸人眼球。等到秋風送爽時,滿山紅楓流血、層林盡染。靈巖山平緩靜氣,穩步穩扎,一步一步得將游客們漸漸帶進一個鐘鳴罄擊的禪意之境...........東西山稍顯雄奇之姿,連綿不絕、山內石壁古雕、慈佛打坐、山路曲曲彎彎,山林翠鳥展翅帶香飛。煙波浩淼的太湖溫婉地擁抱著山巒難分難舍、情意綿長.........清風送爽時,大批大批的游客慢慢地走著,慢慢欣賞著......稀稀落落的小鳥兒飛進飛出,吱吱喳喳地品頭論足著游客們奇奇怪怪的長相!太湖里游艇飛旋,激起片片白浪翻花。嚇得群群大白鰱一驚沉湖底。飛浪撲打著陣陣笑聲。一轉眼又回到小島腳下。枝頭上萌萌噠的鳥兒傻傻地看著、呆呆的立著!夕陽西下,太湖之畔的鄉村,橙霞浸染。此時,藍衣漆眉蕩竹筏,黃發黎杖敲竹林。猶如一幅悠然自得的水鄉夕照圖! 夜幕下的蘇州,華燈初上,嘎嘎、嘎嘎.......霓虹閃爍、流光溢彩。一代天后武則天將自己比作日月同輝。而此時她心中的月亮早已被五彩的流光擠到偏靜的角落里去了。正在哪兒憤懣地翻巴著嫉妒的眼神。華光里的大小商廈更是百般斗媚、珠光寶氣、亮如白晝,它們將引領世界的時尚品牌盡攬其中。蘇州地方特色的手工藝品也應有盡有。琳瑯滿目的商品猶如尊貴的王母鳳冠。一筆難描繪、一眼難看盡、閃金晃銀、步搖顫顫、珠翠重重。盡顯無限得雍容華貴。夜市景點彩浪翻滾、噴泉跳躍。其中以金雞湖為夜景之最。彩泉噴騰沖天而起、飛花激玉、祥光亂淌、歌聲繚繞、晶珠亂撲、忙不擇路、剛激靈一個大跟頭摔下來、又趕緊跌跌撞撞爬起。跟著前一波水流沖上云霄。她們披頭散發得瘋??!喜喜哈哈地鬧??!撕扯??!叫喊??!旁邊的觀眾彩裙飛飛、紅鞋雙雙、相機閃閃。泊泊聲交織著音樂聲,姑娘的尖叫聲,她們相互纏連。哪是燈?哪是泉?哪是虹?哪是花裙?哪是歌聲?誰也不知道這不夜城到底是什么色彩!蘇州的子夜鬧得滿頭大汗,累得氣喘吁吁。終于慢慢的停下了興奮的神經,哼起了舒緩的睡眠曲,輕晃著溫馨的搖籃,哄著勞累了一天的蘇州人民漸入夢鄉。 第二天早上,..........同里、周莊古鎮。翠鳥剛叫兩聲,船娘就輕唱吳歌,載著游客泛舟而來,穿流于水巷之間。東邊的紅輪見此情景就來不及得彈跳出來。船上的老外們兩眼流離,一會看左、一會看右、一會看上、一會看下。不知什么時候?彎橋上、兩岸邊、古店里已經擠滿了游人。古樓里的女子臨窗靜朓,她們你看我、我看你、你又看他。到底誰是游人?哪是風景?他們自己也迷糊了。美麗的蘇州將自己那風華絕代的傾國姿色全部裝進了一雙雙大黑眼睛里,大藍眼睛里,濃縮成一部部微型小電影。讓他們帶回到自己的祖國去,不斷地放映、傳播、影響......。今天的蘇州以高瞻遠矚的姿態,歡迎著全世界國際友人地到來,共同加盟發展蘇州。如今的蘇州又將經濟推向了一個新時代的顛峰。掀起了更加波瀾壯闊的新高潮。為蘇州這張名列在世界文化遺產的名片上又燙上了璀璨的光芒。為蘇州這座世界文化名城在厚重的史冊里又潑上了濃墨重彩的一筆。今天這座新世紀的東方威尼斯萬人矚目,釋放出更加葧葧得生機。今天的她,以昂首闊步的姿態驕傲地走在世界的前列。綻放出前所未有的絕世輝煌。 美哉!古典園林! 奇哉!歷史古城! 壯哉!現代蘇州! 大美蘇州,舉世無雙,獨樹一幟?。?/strong>歸去來兮 孫利華(散文)嗚呼,歸去來兮。終于又可以遇見你,故鄉!令我魂牽夢繞的地方。能重返故里,我十分激動和著急。少小離家,老大得歸,鄉音已改,鬢毛也衰,但那濃濃的思鄉情啊,卻從未減少一味。都說人若總是思念過去,證明就老了。難道我真要老了嗎?不知道為什么忽然想起孔子臨終感言:“泰山其頹乎?梁木其壞乎?偉人其折乎?”那年他73,今年我49。故鄉,夢中常出現的地方,出來這么多年,多次想回,一直未能如愿以償。曾經想的難耐,也與孩子開車來過朝陽,但由于離開時太小,老家這些年變化又頗大,加之又未與父母同行,轉了一大圈,終究什么也沒看到,為了不灰突突地回去,買一箱地道的朝陽大棗,裝在后備箱,預以自慰,代表我曾來過。但終究還是沒有找到我出生的地方。所以,回家看看我的出生地和訪訪我童年的小友,幾乎成了我一塊心病。我在靈魂深處時不時地輕輕呼喚,歸去來兮,何時如意?我的老家在東北朝陽北票的一個小山村,據說山里已經沒有幾戶人家,但舊的宅基地還在,依稀還能找到從前的影子。他人的萬丈高樓我不喜歡,俺現在也有;他人的花園別墅我不羨慕,俺也買得起;唯獨對那斷壁殘垣和青山綠水啊,俺卻看也不夠,親也不完;幾回回去夢里流連其間,心潮起伏,思慮萬千。 一晃又幾年過去了,母親身體每況愈下,從屋門走到大門都成了問題,去醫院如履平地,輸的血越來越多,自己造的血越來越少,看到她每況愈下的體格,我知道她的大去之期不遠矣。因此,她現在有什么要求,我都盡量滿足她。她一直都叨咕著想回老家看看,所以五一放假,我決定借著采藥為名帶她回故鄉轉轉,也圓了我這些年歸鄉的夢;再者,有師傅中醫大師陪行,母親的身體就是出現什么狀況,也不必太慌亂。車輪在高速公路上飛駛,離故鄉越近,母親越興奮。千年骨頭萬年糠,嘮嘮叨叨沒完沒了,耳朵又背,說話聲特大。吵得開車的老公直皺眉,我只能笑。媽媽沒文化,但她能以她的方式把事情生動地描述清楚,她說我的表姐的叔伯叔公有點傻,清明節上墳的時候把我一個表哥包的山山上十幾畝松樹都給燒著了,嚇得不行,回家喝鹵水自殺了。多虧沒兌水,被搶救過來,不僅挨了打,還蹲封(進監獄)了。聽到這些,我似乎看到了那漫山遍野的青樹綠草瞬間被熊熊大火包圍,甚是可惜。媽媽又說,姥姥是地下黨員,39歲就去世了,那時候她才8歲,我老舅5歲?;钪臅r候常對她說:“將來呀,你們都會過上好日子,樓上樓下,電燈電話┈”母親滔滔不絕地說著,我不語,默默地聽她講。我想我的能說會道,也許是受了她的遺傳吧。我問她都想看誰,她說她想看的活著的不多了,看看老舅爺,二舅奶,還有孫家二奶奶,再給太爺太奶上上墳。我一一記下。與童年的小伙伴李小華聯系上后,我的心情跟母親一樣雀躍,人還在路上,心已經飛到了那有許多故事的地方。歸去來兮,傾吾心;歸去來兮,滿吾意!到了,終于回來了。都說“物是人非事事休,未語淚先流”我卻沒有那種感覺,不哭反笑,感覺一切都那么親切。我把媽媽送到老舅爺家,就跟小華進山了。大山靜靜地立在那里,手挽著永恒的孤獨,腳踩著亙古的寂寞,默默地等候游子的歸來。山上青翠馥郁,鳥語花香,仿佛為了等待這一場盛大的相逢。一進房場,我的雙膝就著地,面對曾經生我的皇天后土,我用全部的熱忱來親吻這多情的土地。這是我出生的地方,親情和鄉情都在這里誕生。這里有我童年的記憶,潺潺的流水滌蕩過我的心靈,清澈的小河套彎彎曲曲留下我色彩斑斕的夢,各色花紋的野雞不時在眼前掠過告訴人類它們在為迎接我舞蹈。兒時的伙伴就在我身側,令我激動不已,這是我最想看的地方和我最想見的人。這里,沒有華山的陡峭,也沒有峨眉的挺拔;沒有泰山的知名,也沒有嵩山的高冷。它就是一座座矮矮的小山丘,卻偏偏是這小山丘給予了我無限的濃濃的鄉情:眼前的一個碾子,一塊磨盤,一眸衰草,一眼枯井,一道老墻,都能給我帶來無限的遐想:上山采谷面摘山棗,下河逮小魚抓蝌蚪,爬樹掏鳥蛋搗蛇窩,下溝拿耙子摟樹葉;早上還沒睡醒,被李小華從被窩里拎起來挎上筐去剜野菜……一幅幅美好的畫面躍然紙上,如在眼前。我禁不?。禾M山溝,手入清澈河套,掬起一捧水,送入口里品,甘泉。坐在碾子磨盤上,顛顛屁股,熱乎乎的,舒坦。站在樹下,摘幾個野杏,放進嘴里嚼,小時候的味道,酸甜。如果沒有它人同行,我寧愿一個人靜靜地在這呆上一段,慣看日出月落,心聞山語水笑,耳聽蟬鳴鳥叫,舌品花甜草香……春風做伴好還鄉,此時我真想變成這里的一棵樹或一株草,與大地血脈相通,永世交好。杏樹的葉子在風中嘩啦啦作響,仿佛以熱烈的掌聲歡迎我的歸來。好想好想要時間定格在這里!子在川上曰:“逝者如斯夫”面對光陰易逝,圣人尚且沒折,我奈它何?歲月不會因我的眷戀而停下腳步,也不會因為你的惋惜而時光倒流。心里了然,活在當下吧,且行且珍惜!李小華告訴我山前的龍王廟很靈很靈的,小時候我們經常拜,她是每年都拜的,我大老遠回來一趟,是不是該拜一拜。當然得拜,第一次,我雙膝跪下,虔誠地三扣首,向一座山野廟,我祈禱。我祈禱他保佑我的父老鄉親和我的親人們諸事順隨,生活美滿,風調雨順,幸福安康……非物質文化遺產可以保護,可是鄉下“文人”的逐漸消失,是無法保護的,我稱他們為非遺的文人。他們是一群什么樣的人呢?是鄉下半罐子叮叮當當的文人。是功名考不取、秀才當不上,還喜歡舞文弄墨,又能說會道的人。他們能種地,但抬石挑糞不行;能下田,但犁田打耙不行,只能干手邊輕巧的活。這群文人,大多人瘦體弱,卻長得清秀,有些斯文,眼睛不近視還買幅便宜的眼鏡戴著裝模作樣。我結識鄉下的文人,從不寫文章,不求功名,因而,啥報紙,啥雜志,啥電視上見不到其名其人。但他們卻有自己的書房,掛自己工工整整寫的“淡泊明志”漢字,至于淡啥泊、明啥志,他們啥也說不清楚。在鄉村里的文人,一般是主紅白喜事的、代寫書信謀略的,或是算命看風水的。他們喜歡讀書,卻不趕時尚,不趕潮流。所以愛讀古代的《三字經》、《弟子規》、《聊齋志異》、《增廣賢文》那些書;近代的愛讀魯迅《野草》、郭沫若的《蔡文姬》、巴金的《家》、沈從文的《邊城》等那些似乎過時的書籍,有時就是本農歷,一樣讀得津津有味。他們讀書,不圖目的,沒有選擇,見啥讀啥,通俗的,故事性強的,首選。所以,他們從不關心這個“筆會”、那個“講座”,從不參入這個“評獎”、那個“大賽”。鄉下文人在臺面上是卑微的,在鄉村卻是風光的。比如,誰家的老人走了,請他去寫家祭,這可是講究活兒,這家祭,就相當于城里人的悼詞,可比悼詞要求更嚴,因為要押韻合轍。記得上世紀70年代就是我在的渭溪鄉,金鳳村92歲的譚大爺走了,當時號稱頭號文人張大眼鏡給寫的家祭,讓全村人聽得淚流滿面,哀嘆半年之久。要是到逢年過節,鄉下文人更是搶手人物,編寫對聯、撰讀書信,那是家家排隊、戶戶邀請,接上迎下的榮耀。好一口酒,是鄉下文人的自信和自滿,只要有酒辦事成事都是幫忙義務的。當然他們喝的不是舍得、老窖,更喝不上五糧液、茅臺,喝的是鄉下自己烤的桿桿酒、苞谷酒,最好的是拐棗酒。鄉下誰都熟悉,誰都尊敬他們,因而可以隨意到烤酒的人家,去接原漿酒喝,剛出槽嘴的酒高達六七十度,一碗下喉,燎燒一肚??伤麄兙蛺酆饶橇倚詿峄鸬木?,就像渴飲山泉一般,自安得得意忘形,自豪得春風桃李,自美得笑蕩山巒,走一家喝一家竟然不醉。若是酒一上頭,鄉下文人就會打開話匣子,擺起“自從盤古開天地,三皇五帝率領民眾開創了中華上古文明”等等那些今古傳奇。要么,話說當年,李世民火燒赤壁,那個殺人呵,如割茅草……因為喝了酒的鄉下文人,常把唐朝的故事講在三國,把明朝的大將說成宋朝的人,大家心里偷笑,但絕不打斷,任他講得搖頭晃腦、手舞足蹈,大家也聽得心醉意沉,前俯后仰。足不出門,天上事知道一半,地下事全知,這是鄉下文人的綽號。他們說遠近發生故事,說得有名有姓,有根有據,有男有女,有情有色。鄉下人聽多了,似乎是知其然不知其所以然,于是每次都愛聽,次次都聽得有新奇感、享受感。時過境遷,我離開鄉下三十多年了,記憶中的鄉下文人,一輩子沒有做過什么大事,所以縣志沒留下大名,我只隱約記得某個故事,是某人講的也淡忘了。再下鄉去尋找他們,聽說先后都去世了,留下的幾本破書,其兒輩們早就當廢紙給賣了,孫輩們連名字都不知道,這讓我很遺憾而失望。我遺憾,鄉下的文人就是一部鄉村的書集,雖然那時已有電腦打字機了,可他們還是用紙寫,用口傳,難以流下手抄的遺集。我失望,鄉下的文人就是一冊鄉村的史記,雖然歷史記載得很粗略,可他們活得很詳細,很真實,因此反而容易被后輩遺忘?,F在我才領悟,鄉村的文人在過去一代代延續,是因為他們對生活沒有多大奢望,只圖他人需要自己快樂而自由自在,所以在經濟信息爆炸的當代必然逐漸消失。鄉村的文化薪火,還能一代代相傳嗎?我不能回答這個自問,我只能惋惜鄉下非遺的文人。

  天龍八部私服人說,不到新疆,不知中國之大,才游罷新疆北部,便知此言不謬。游了新疆北部,也就是人們常說的“北疆”,還沒有游到新疆的一半,就已經用去了十多天時間,而只是走馬觀花泛泛地溜了一下,如果想細細地游玩,恐怕得花上更多的時間。沒有太多的時間,又想欣賞新疆之美,只能泛泛而游。在北疆呆了十多天,便轉道南疆。在南疆的喀什古城,又聽到許多美麗的故事,其中“香妃”故事“香妃墓”最為引人入勝。在中國,自從清朝乾隆的妃子“容妃”去世以后,就流傳著“香妃”的故事,而“香妃”其人并非傳說人物而是真實人物,她就是清朝乾隆皇帝的妃子“容妃”,據說她體有異香,故稱“香妃”,她死后葬身之地被稱為“香妃墓”。而有關“香妃墓”,在人們的傳說中卻有兩座,一座在清東陵的裕陵妃園寢內,一座則在新疆喀什的“阿帕克霍加墓”園內。乾隆皇帝有40位嬪妃,其中確實有一位聞名遐邇的“香妃”,她就是容妃,是一位維吾爾族女子,名叫和卓.伊帕爾罕,傳說她體有異香,故稱“香妃”。其實香妃是否遍體生香,只是傳說,卻無從考證,但乾隆皇帝有一個維吾爾族的妃子卻是史實,她原是新疆葉爾羌回部首領圖爾都的妹妹。圖爾都協朝乾隆皇帝平定準噶爾叛亂有功,其妹和卓.伊帕爾罕于乾隆25年被乾隆皇帝選擇進宮封為“和貴人”,其后和卓.伊帕爾罕地位不斷被提高,直至升為妃,名號“容妃”。乾隆53年4月,容妃離世,享年55歲,葬在清東陵的裕陵妃園寢??墒撬篮?,她的身世卻引發了一批文人墨客的興趣,在她身上大做文章,編造出一個“香妃”的故事,從野史、詩詞到舞臺,繪聲繪色地大肆渲染,從而達到了真假難辨的程度。而新疆喀什的“香妃墓”,則源于民間傳說。傳說香妃本名買木熱.艾孜姆,自幼身體常有一股沙棗花的香味,因而被稱為“伊帕爾罕”(香姑娘)。她被清朝皇帝選為妃子,賜號“香妃”,因不服京城水土而病故,其嫂蘇德香要將其尸體護送回喀什,由124人抬運棺木,歷時3年將“香妃”尸骸運回鄉,并葬于家族墓地“阿帕克霍加墓”內,故“阿帕克霍加墓”又被稱為“香妃墓”。參觀了喀什的“香妃墓”,才知道所謂的喀什“香妃墓”,就是“阿帕克霍加墓”?!跋沐埂睂嶋H上是阿帕克霍加家族陵墓的俗稱,它坐落在喀什市東郊的浩罕村,這是一座典型的伊斯蘭古建筑群,也是伊斯蘭教圣裔的陵園,占地約72畝,是一組構建得十分精美宏偉的古建筑。主墓室是一座長方形拱頂的高大建筑,高26米,底長35米,進深29米,高擎著一彎新月。主墓室頂呈圓形,其圓拱直徑達17米,無任何梁柱。據說墓內葬有同一家族的五代72人,但是人們進入參觀時,實際只見大小58個墓穴,而“香妃”的墓穴就在墓地右上角占一個很小的地方?!鞍⑴量嘶艏幽埂钡牡谝淮侵了固m傳教士玉素甫霍加,他死后,其長子阿帕克霍加繼承父業,成了明末清初喀什伊斯蘭教“依禪派”的著名大師,并一度奪取了葉爾羌政權的權柄。他死后也葬于這個陵園里,由于他名望超過了他的父親,所以后來人們便把這座陵墓稱為“阿帕克霍加墓”?!鞍⑴量嘶艏幽埂苯洑v了三百多年歷史風雨的洗禮,以其堅固高超的建筑結構展現其古樸的建筑風格,來此地參觀的游客有人是慕名“香妃”而來的,也有為朝拜伊斯蘭教圣裔而來的,但更多的是為目睹“阿帕克霍加墓”高超的建筑技術和藝術風格。根據專家考證,在清東陵的裕陵妃園寢的“香妃墓”中,發現有骨骸,證實號稱“香妃”的容妃確切的葬地是在河北遵化縣清東陵的裕陵妃園寢內?!霸A赍鷪@寢”其實是清朝乾隆皇帝后妃的墓地,位于乾隆皇帝的陵寢裕陵西側,這里共埋葬乾隆皇帝的一位皇后、二位皇貴妃、五位貴妃、六位妃子,五位嬪、十二位貴人、四位常在共計三十六人,容妃是其中之一。而新疆喀什的“香妃墓”中是否有“香妃”,卻依然是個迷,因為號稱“香妃墓”的“阿帕克霍加墓”是伊斯蘭教圣裔的陵園,是神圣不可冒犯的,于是其中“香妃”的墓穴就不能挖掘,不挖掘考查就不知真相,那么喀什“香妃”的傳說之迷也就仍然繼續下去。:遙寄嫦娥王石生今天今夕,是公歷2019年9月13日,農歷歲次己亥年仲秋八月十五。此際環宇塵世,四海之內,普天同慶。人們以崇敬之心,為您隆重而設立的傳統中秋佳節。古人告訴我:您本名姮娥,別名素娥?,F代人,少不經事的孩子,呼喚您為月亮姐姐,上歲數的老人,則尊稱您為太陰娘娘。萬千年來,人們對您的贊頌,不勝枚舉,難以盡數。是因為,喜歡恰似您的溫柔,勝過于太陽的剛烈,正如人間淡化父親節而重視母親節一樣。記憶中,您是一位身著我們華夏民族古代盛裝,美麗非凡的麗質佳人。您豐姿綽約,萬種風情,“回眸一笑百媚生”,使得人間四大美人的西施,虞姬,貂蟬,妲己無顏色。傳說您原系遠古時期,那位射日英雄后羿之妻,均因誤吃西王母的不死之藥,至今孤身一人,年年歲歲,碧空靜夜,寂寞居住在月宮之中。古往今來,從而牽動了多少文人墨客對您的情思。還記得嗎?唐代詩仙李白,曾經舉杯請您飲酒,相邀您在無垠的太空:宋朝的蘇軾東坡居士,詢問您在朱紅樓閣的廣寒宮里有多少年,關心您還有什么怨恨:更有近代我們的毛澤東主席,邀請您為他犧牲的妻子楊開慧烈士,跳上一支曼妙的舞曲。這一切,都出自人們對您的敬重與愛戴,牽掛和關懷。雖然,您距離我們三十八萬公里之遙,而且尚存許多未知的神秘。毋庸置疑,您卻是我們最好的近居芳鄰,并對我們地球及人類眾生,默默無言的奉獻,不可或缺,厥功至偉。您用太陰之精華,使天地間萬物群生,道敦化育,敷衍將息。您那把朔晦神力的寶劍,征服了大海,海龍王亦乖巧俯首地聽您召喚,時時向您匯報潮起潮落的消息。漫漫長夜里, 您以身上的光輝,照耀著人類的大地。時而,您還為我們人世間,數不清的怨女癡男,引針牽線,扮演月老之人,使普天下有情人終成眷屬。??!嫦娥,我想與您要說的話實是太多太多,但知您今夜定然最忙。請捎上我對您款款深情,拳拳盛意的問候!并請代問候玉兔,問候吳剛,問候七夕眾姐妹,問候天帝之孫織女,問候河西牽牛郎!祈祝在這月圓佳節之夜,但愿人長久,千里共嬋娟?!驹 俊究伞俊倔w】【的】【講】【飯】【善】【斯】【的】【的】【地】【像】【受】【大】【接】【為】【和】【咦】【這】【當】【男】【者】題記:游記游記,先游后記;游是前提,記是關鍵;只游不記,就要忘記。題目1:“香”約你我,“梅”好生活!題目2:觀光香雪海,福氣!題目3:春到香雪海(花香自有蜂兒來)凌寒獨自開,香飄云天外。光福自有“湖光山色,洞天福地”之美稱。3月10日南京大學蘇州校友會微信群百名校友及親屬相約香雪海觀光游覽。天時地利人和,好比長方體的長寬高相聚于一點,這是緣分,更是福氣。春到香雪海,花香自有蜂兒來。當我們一早驅車一個多小時抵達景區附近時,道路兩傍停滿了各色車輛。景區門外人聲鼎沸,人頭攢動。在我的記憶中香雪海冰箱那可是上世紀八九十年代紅遍大江南北的奢侈品,1990年榮獲首屆全國輕工業博覽會金獎。那時它與長城電扇、孔雀電視機、春花吸塵器風靡全國,蘇州人自豪地稱之為“四大名旦”。其梅花圖案商標印象特別深刻。我們跟隨王靜導游從正門進入景區。首先映入眼簾的是乾隆皇帝香雪海賞梅圖壁雕,往前走,有棵鴛鴦梅格外醒目,左右兩側枝條分別開出了紅白色花朵,相互輝映,宛若恩愛鴛鴦。王導介紹說那是由宮粉紅梅和重瓣綠萼梅嫁接而成。校友陳女士趕緊拉著老公與鴛鴦梅合影,我在邊上不斷鼓掌助興。走進梅林盆景園,這里正在舉辦第十屆周斌方梅花盆景義展。周斌方是中國傳統工藝(盆景制作)手藝之星,他精心制作的白梅、紅梅、綠梅、玉蝶梅、美人梅等近百盆十余種精品梅花橫斜扶疏,競相開放?!鞍粮善嬷θ艟?,清香雅韻似美人?!甭犃酥軐<业闹v解,愚夫也算學到了賞梅六訣(花早、香幽、姿美、色繁、韻勝、格高)的一些常識,開闊了眼界。走出盆景園,梅林廣場正在進行“詩情花藝”表演,大屏顯示“鄧尉探梅,雪海尋香”蘇州香雪海第二十三屆太湖梅花節暨第十八屆"太湖之春"旅游月。我們興致勃勃地觀賞了鼓舞《梅花鼓韻》、評彈《光福好風光》、《手繪光?!?、《梅花三弄》等精彩節目。隨后我們一起向梅林縱深處進發,一路上花枝招展,好一付夾道歡迎的模樣。但見景觀拱門兩邊有句對聯:“青山綠水光福景,奇柏帆影梅傳情?!狈被ㄏ裱?,滿香盈谷。落花如雨 ,飛花似夢?!奥繁M隱香處,翩然雪海間,梅花仍猶在,雪海無處尋?!蓖鯇ё屛覀冊谝豢脻M天星下駐足。告訴我們滿天星為宮粉型白梅?;ㄈ锍砻?,著花繁茂,花開時宛如繁星。但子多果小,產量不高。中看不中用,果農并不喜歡。我想人也一樣,所謂的長處其實也是他的短處。我們順著山道繼續上行,很快到了位于馬駕山山腰的聞梅館。兩旁的門柱上有一副石刻楹聯:“尋宋商丘題吟遺文入勝出幽十里梅香歸吐納,訪清高宗游觀陳跡撫今懷昔四周山色感興亡”。館內盤龍抱柱有乾隆御題“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”柱聯。一個極富張力彈性的“聞”字,讓無數游客充滿了想象:目觀,耳聽,嘴嘗,手摸,鼻吸,心賞,腦思……鄧尉香雪海與武漢東園、南京梅花山、杭州超山并稱為四大賞梅勝地,素有“鄧尉梅花甲天下,望中無地不栽梅”之稱。早在西漢初期,光福就開始種梅,明姚希孟在《梅花雜詠》中寫道:“梅花之盛不得不推吳中,而必以光福諸山為最?!鼻蹇滴跞迥辏?696),江蘇巡撫宋犖(河南商丘人

  天龍八部私服初露嬌容的張家口(散文) 在四面青山的環繞下,一條碧波蕩漾的清水河,緩緩地穿過城市的中心向南流去。 河的兩岸垂柳倒掛,絲絲縷縷的柳葉在微風中搖曳擺動。林蔭小路彎彎曲曲,綠色的草坪和各種花卉妝扮的岸邊,五彩繽紛。 不少游人時而駐足欣賞著清水河的美景,時而觀看造型獨特的一座座清水河大橋。有的像一把利劍,直指藍天,有的像彩虹,橫跨清水河兩岸。 湛藍的天空中,漂浮著幾片白云,一群和平鴿,在城市的上空自由地飛來飛去。 在郁郁蔥蔥的青山環抱中,張家口這座美麗的城市展現在人們的面前,高低錯落有致的樓房,縱橫交錯的馬路,流線行駛的車輛,空中時而傳來客機飛過的轟鳴聲。不停地閃爍著的信號燈,自動地指揮著這個城市的運行。 主城區,威尼斯大酒店、容辰時代、都邑酒店、冠垣廣場、市府大樓、公安大廈。等一大批各具特色的景觀建筑拔地而起。為崛起的張家口穿上了靚麗的新衣。 張家口,這個養在深閨人未識的花季少女,是2022年的冬季奧運會輕輕地揭開了她的面紗,露出了美麗的容顏。 這是一座北方的年輕的城市,它并沒有多少厚重的歷史,但是,卻有著說不完的故事。張家口,幅員遼闊,是一個多民族聚居的地方。 北面有美麗的壩上草原,天似穹廬,綠草青青,野茫茫的草地上,有成群的牛羊。遍地盛開的金蓮花。草原天路像一條金色的絲帶把壩上和張家口緊緊地聯在一起。 南面有歷史積淀厚重的,據今二百萬年的泥河灣古人類遺址,有中華民族先祖廝殺混戰,逐鹿中原的黃帝陵和人文始祖。有響譽全世界的蔚縣剪紙,它細膩,精致。剪紙文化是中華民族的物質文化遺產。是張家口的特色。 西面是圍棋的故鄉,懷安人用她們的智慧,發展了圍棋,方寸天地之間,圍追堵截,沖擋提撤,步步緊逼,殺的天昏地暗。圍棋享譽中外,從張家口走來的圍棋是世界體育文化的一部分。 東面有丹霞地貌的古赤城,那里有兩個國家級的自然風景區,馳名中外的海陀山,是抗日戰爭時期的八路軍平北根據地。紀念館內有許多珍貴的史實和文物。黑龍山巍峨、秀麗,是一塊未開肯的處女地。赤城縣的溫泉地熱資源馳名國內外,北魏酈道元寫的游記《水經注》里就有記載。 宣化是一顆璀璨奪目的明珠,宣工制造的機械設備,已沖出亞洲走向世界。 懷來縣和北京毗臨,是京張的樞紐之地。是戰斗英雄董存瑞的故鄉。它生產的葡萄酒已經馳名中外。 四面氤氳香氣,繚繞著張家口這座城市。許多的河流澆灌、滋潤著這片土地。讓這里山青水秀,物華天寶,人杰地靈。 張家口人身上具有北方民族的優秀品質,爽朗、純樸、厚道。 一曲二人臺,以高亢的原聲調,唱出壩上人爽朗的性格,唱出幸福和喜悅。 一聲山西邦子,唱出張家口人熱愛生活的濃濃深情。 一幅剪紙作品,反映出張家口人的細膩,精致。 一瓶干紅葡萄酒,看出張家口人的精明,能干。 一次溫泉浴,能洗的你膚嫩肌滑,身輕氣爽。讓你終生難忘。 吃莜面、羊肉、口蘑、小米、土豆、炸糕,這些地方特產讓你余香留口,回味無窮。 張家口天藍水凈,空氣清新。有古老而神奇的賜兒山、水母宮,有雄偉壯觀的萬里長城和大境門。是個旅游、居住的好地方。 奧運會的舉辦地崇禮區,環境優雅,漫山遍野郁郁蔥蔥,草木茂盛,潺潺小溪流水隨處可見,鳥語花香。景色宜人。這里春天百花燦爛,夏天涼風習習,秋天萬山紅遍,層林盡染。冬天張家口早早就玉龍飛舞,白雪皚皚,莽莽雪原,樺林霧凇,銀裝素裹,炊煙裊裊的村莊。引得中外游客絡繹不絕。 崇禮小區的自然風光十分美麗動人??坝诤投砹_斯的滑雪小鎮索契貔美。 張家口得天獨厚的自然條件,為舉辦2022年的冬奧會奠定了堅實的基礎。連接冬奧會場的城市軌道交通,城際鐵路,高速公路正在緊張地施工中。各種比賽用的場館都在按要求穩步建設中。 張家口這座城市,迎來了空前絕后的歷史發展機遇,習近平主席親臨視察,明確了崇禮奧運會和今后發展的定位。 一個全新的,高科技的現代化城市;一個綠水藍天白云的宜居城市;一個具有北國風光和江南水韻的旅游城市;在向國人招手,在向世界招手。來吧,一個嬌容初露的張家口在等待著你。作者:王志海,河北省赤城縣人:【的】【并】【力】【步】【女】【在】【很】【必】【加】【善】【候】【待】【氛】【人】【告】

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